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振裘持領
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比喻掌握事物的要點。漢．楊倫〈上書案坐任嘉舉主罪〉：「臣聞春秋誅惡及本，本誅則惡消；振裘持領，領正則毛理。」《南齊書．卷五六．倖臣傳．史臣曰》：「長主君事，振裘持領，賞罰事殷，能不逾漏。」
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交持
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打仗。元．楊梓《敬德不伏老》第三折：「理會得，今日領軍馬與尉遲交持去了。」
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持阻
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輔音發音過程的中間階段。為發音時阻礙作用的持續，是發音器官形成阻礙到恢復正常狀態之前的階段。如發[p]音時，從雙脣緊閉到張開之前，肌肉持續緊張，口腔完全閉塞的階段，即為持阻階段。
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游僧攢住持
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比喻喧賓奪主，鳩占鵲巢。《兒女英雄傳》第七回：「這可是新樣兒的游僧攢住持，我們的屋子，我倒沒了坐兒了！」
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土壤保持
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應用土地利用及管理方法，防止土壤受人為或自然因素的沖蝕，以維持土壤的天然功能。
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手持式設備
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在操作時可以手持而不一定要架在桌上或地上的設備，如個人數位助理（PDA）等。
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遇物持平
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待人接物持公正的態度。宋．蘇舜欽〈開國男食邑三百戶上護軍賜紫金魚袋王公行狀〉：「苟遇物持平，輕重判然于中矣。」
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持物
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中國女性觀音手上的持物以楊枝與淨瓶為主，楊枝又稱楊柳，是古印度與西域宴客時多會贈送表達誠意的物品，傳入中國後象徵能為信徒消災解厄之意，淨瓶所灑淨水也具有祈福與消災的意涵。
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保持依賴分解
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在關係資料庫設計理論中有關模式分解的一種特性。即在各分解後的模式中，乃保持有相依性質存在。
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運動參與堅持度
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「運動參與堅持度」意指個人或團體以結構或非結構方式，持續地參與一項運動或體能計畫。基本上，運動參與堅持度的研究，乃因應下述兩個問題而興起：(1)運動計畫課程中的高度流失率，(2)坐式的休閒生活。因此，運動參與堅持度的研究，是以促進身體活動對健康的潛能與確定其對大眾健康的真正影響為目的。
傳統體育與運動的文獻裡，「堅持度」(adherence)與「順從」(compliance)常交替使用。本質上兩者都是有關習慣性運動的理解，但兩者亦有所區別：(1)順從含有「強迫」的意思，反之，堅持度則意指「固著」；(2)順從用在「被規定」運動的臨床團體，堅持度則使用於「自願」運動的一般團體；(... |
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