:::
資料庫查詢時間：760.2608 ms
回到頁面頂端圖示
共 700 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
猶如
瀏覽人次:0
收藏人次:0
如同、好像。《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補東方朔傳》：「動發舉事，猶如運之掌中。」《二刻拍案驚奇》卷一七：「詞人墨客得了此箋，猶如拱璧。」
|
|
佛洛依德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
黑暗陰沉之詩描寫人生的女詩人迪更生|愛蜜莉·狄金森，其創作活動本身即為一例。 「退化情感」 指行為回朔到較幼年期（較早發展階段）中的愉悅及滿足的行為，借此平衡心理衝突。其常見的例子包括咬指甲、吸姆指、過度進食、易怒與小孩腔調。 生死驅力 弗洛伊德相信人類由相衝突的兩種中心慾望所驅動：原慾能量愛慾與死亡驅力撒那特斯|死慾。弗氏所謂的愛/原慾，包含所有創造性、及產生生命的驅力。死亡驅力（Death Drive）（或死亡本能）代表一切有生之物內在的衝動，欲回歸至平靜狀態，甚至最終回到不再存在。弗氏直到晚年才認知到死亡驅力，而...
|
|
吽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
吽牙：狗爭鬥的聲音。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「狋吽牙者，兩犬爭也。」
|
|
牽強附會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。
|
|
柝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舊時巡夜人打更所敲擊的木梆。如：「重門擊柝」。南朝梁．無名氏〈木蘭詩〉二首之一：「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。」清．孔尚任《桃花扇》第三五齣：「棲鳥頻叫，擊柝連聲，女牆邊，側耳聽。」
|
|
布衣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.布製的衣服。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「又製下布衣一襲，每逢月朔月望，卸下鉛華，穿著布素，閉門念佛。」
|
|
渾沌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.神話傳說中的惡獸。漢．東方朔《神異經．西荒經》：「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知往，有腹無五臟，有腸直而不旋，食物徑過，人有德行而往牴觸之，有凶德則往依憑之。天使其然，名為渾沌。」
|
|
飫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
飽食、飽足。唐．李白〈上安州李長史書〉：「困河朔之清觴，飫中山之醇酎。」宋．陸游〈閑居對食書媿〉詩二首之二：「老病家居幸歲穰，味兼南北飫枯腸。」
|
|
駱驛不絕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
上書，以致反畔，皆徵下獄死，以鴈門太守龐奮行度遼將軍。逢侯於塞外分為二部，自領右部屯涿邪山下。左部屯朔方西北，相去數百里。八年冬，左部胡自相疑畔，還入朔方塞，龐奮迎受慰納之。其勝兵四千人，弱小萬餘口悉降，以分處北邊諸郡。南單于以其右溫禺犢王烏居戰始與安國同謀，欲考問之。烏居戰將數千人遂復反畔，出塞外山谷閒，為吏民害。秋，龐奮、馮柱與諸郡兵擊烏居戰，其眾降，於是徙烏居戰眾及諸還降者二萬餘人於安定、北地。馮柱還，遷將作大匠。逢侯部眾飢窮，又為鮮卑所擊，無所歸，竄逃入塞者駱驛不絕。
|
|
殲滅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.消失不見。《楚辭．東方朔．七諫．怨世》：「清冷冷而殲滅兮，溷湛湛而日多。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |