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笙
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2.古代東方之樂。《周禮．春官．眡瞭》：「凡樂事，播鞀，擊頌磬、笙磬。」漢．鄭玄．注：「東方曰笙。笙，生也。在西方曰頌。」清．孫詒讓．正義：「東方之樂，與樂器之笙物異，而取義於生則同也。」
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闍
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城門上的平臺。《詩經．鄭風．出其東門》：「出其闉闍，有女如荼。」漢．毛亨．傳：「闍，城臺也。」唐．孔穎達．正義：「闍，是城上之臺，謂當門臺也。」
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焄
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香、臭的氣味。《禮記．祭義》：「焄蒿悽愴，此百物之精也。」唐．孔穎達．正義：「焄，謂香臭也，言百物之氣，或香或臭。」宋．蘇轍〈次韻子瞻生日見寄〉詩：「憂愁真能散凄焄，萬事過耳今不聞。」
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移
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3.搖動。《禮記．玉藻》：「疾趨則欲發，而手足毋移。」唐．孔穎達．正義：「移謂靡迆搖動也。」
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巹
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古時行婚禮所用的酒杯。《禮記．昏義》：「合巹而酳。」唐．孔穎達．正義：「巹謂半瓢，以一瓢分為兩瓢，謂之巹，婿之與婦各執一片以酳。」
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榮幸
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非常光采、幸運。《禮記．中庸》唐．孔穎達．正義：「小人以惡自居，恆行險難傾危之事，以徼求榮幸之道。」《文明小史》第二六回：「這一喜非同小可，覺得他們也算我為同志，非常榮幸。」
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仗義執言
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伸張正義，激昂陳詞。《京本通俗小說．馮玉梅團圓》：「此人姓范名汝為，仗義執言，救民水火。」《東周列國志》第一四回：「若以文、武、宣、平之靈，仗義執言，四國悔罪，王室之福。」
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炎
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1.火光上升。《說文解字．炎部》：「炎，火光上也。」《書經．洪範》：「水曰潤下，火曰炎上。」孔穎達正義引王肅曰：「火之性，炎盛而升上。」
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論語
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集解》 南朝 皇侃《論語義疏》 北宋 邢昺《論語註疏》 南宋 朱熹《論語章句集註》 清 劉寶楠《論語正義》 程樹德 《論語集釋》 楊伯峻《論語譯注》 錢穆《論語新解》 南懷瑾《論語別裁》 雅樂論語的討論主體為君主或士大夫，故「唯女子與小人為難養也。」其中的女子有作「宮中女子」解，即嬪妃妻妾；小人可作「宮中雜役」或「相對於君主、上位者的地位低者」解，即宦官或寵臣。「近之則不遜，遠之則怨。」是提醒君主或上位者對其寵幸之女子與小人應謹慎待之，這些下位者若得以過度親近上位者則會囂張逾越（不遜）；反之，若不得寵幸則散佈流言怨懟（怨...
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詩經
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古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施於禮儀者……三百五篇，孔子皆弦歌之。”。唐代孔穎達《毛詩正義·〈詩譜序〉疏》：“孔子所錄，不容十去其九。馬遷言古詩三千余篇，未可信也。”、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態度。《左傳》中記載孔子不到10歲時就有了定型的《詩經》，公元前544年魯樂工為吳公子季札所奏的風詩次序與今本《詩經》基本相同“季札觀樂”見《左傳·襄公二十九年》，對此記載，皮錫瑞據《周禮·春官·太師》賈公彥疏引鄭眾《左氏春秋注》雲“傳家據已定錄之”，認為“傳者從後序其序，則據孔子定次追錄之，故得...
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貓頭鷹博士