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親戚
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1.血親與姻親。《禮記．曲禮上》：「故州閭鄉黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也。」唐．孔穎達．正義：「親指族內，戚言族外。」也稱為「親眷」、「親串」。
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痛心疾首
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近義:恨之入骨,咬牙切齒,深惡痛絕辨似: 「痛心疾首」及「咬牙切齒」都有非常痛恨的意思。 「痛心疾首」用在表示悲憤；「咬牙切齒」用在表示生氣。 痛心疾首 咬牙切齒 辨似例句 ○ ㄨ 看到正義無法伸張，大家無不感到～。 ㄨ ○ 他怒氣沖沖，～，要去找對方算帳。 「痛心疾首」及「深惡痛絕」都有非常痛恨的意思。 「痛心疾首」側重於悲憤傷心；「深惡痛絕」側重於厭惡憎恨。 痛心疾首 深惡痛絕 辨似例句 ○ ㄨ 見到孩子到處惹事不學好，張先生～，自疚良深。 ㄨ ○ 他為人正直，對那種虛情假意的人～。
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見義勇為
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語本《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」遇到合乎正義的事，就應該奮勇的去做。《宋史．卷三一九．歐陽修傳》：「天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。」
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文化回應教學
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mith：文化回應的教學目標不只是提升學生的課業表現，更應幫助教師致力於人類的真善美，建立一個公平、正義、免於壓迫的社會。(四)Ladson-Billings：教師透過重視學生家庭和社區文化的態度，建立關聯性教學，在知識、情感與技能上支持並增能學生，最終目標則在改造社會。(五)Wlodkowski與Ginsberg：提升學生學習動機的角度提出文化回應教學強調尊重差異，創造安全、包容的學習環境，以及設計跨學科與文化關聯性的教學。(六)Irvine：文化回應教學並非針對低收入與少數族群學生的一種特殊教學方式，長久以來，學校的...
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潢
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積水池。《左傳．隱公三年》：「潢汙行潦之水，可薦於鬼神。」唐．孔穎達．正義：「服虔云：『畜小水謂之潢，水不流謂之汙。』」晉．木華〈海賦〉：「乃鏟臨崖之盂饇，決陂潢而相浚。」
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不速之客
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沒邀請就自己來的客人。《易經．需卦》：「上六入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。」唐．孔穎達．正義：「速，召也。不須召喚之客有三人。」《聊齋志異．卷一．青鳳》：「生突入，笑呼曰：『有不速之客一人來。』群驚奔匿。」也作「不肅之客」。
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窟
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2.人所居住的土室。《禮記．禮運》：「昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。」唐．孔穎達．正義：「謂於地上累土而為窟。」《晉書．卷九四．隱逸傳．郭瑀傳》：「鑿石窟而居，服柏實以輕身。」
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節
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11.《易經》卦名。六十四卦之一。兌（☱）下坎（☵）上。《易經．節卦．象曰》：「澤上有水，節。」唐．孔穎達．正義：「水在澤中，乃得其節。」
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社會階層化
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同的社會階層，其所代表的最大意義就是生活機會的差異，其中包括死亡(機會)與健康、教育機會的多寡、社會正義的保障等(陳嘉陽，2012)。 社會階層化的主要理論 社會階層化之理論主在探究社會因何形成階層化，及其形成階層化的歷程和影響因素。有關社會階層化的理論相當多，但在近代仍以衝突論及功能論之影響最大，茲分述如下(引自李文仁，2006)：一、衝突論 權力和利益的分配結果常使社會形成階層化，這是衝突論最廣為人知的敘述。其中，衝突論主張個人社會階層的高低常受到不同的社經背景、文化資本的優劣、對個人不利的相對剝奪、不平等的階層...
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