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激勵
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ory)提出者：亞當斯(Adams, 1965)公平理論認為，公平是激勵的主要影響機制，而公平又是靠比較得來的感受，其牽涉層面如下：投入(inputs)成果／報酬(outcomes)比較人／參照人(comparison person/reference person) 期望理論(Expectancy Theory)提出者：佛倫(Vroom, 1964) 認知評價理論(Cognitive Evaluation Theory)提出者：查姆斯(R. De...
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投射作用(Projection)
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惡感。又例如，一個學生平素學習不努力，考試作弊，則認為別的同學學習也不努力，考試善於作弊，而且與自己比較有過之而無不及。“以小人之心度君子之腹”也屬於這種情況。此一機轉可以解釋：大肆責備、批評他人缺點或過錯的人，通常絲毫未覺察自己就有同樣的缺點。其實是潛意識裡恐懼他人發現自己的缺點，便「先下手為強」痛批他人。呼應俗諺中的「五十步笑百步」、「龜笑鱉無尾」。臨床心理上也發現病患總是疑心他人欲加害於己，卻是因為患者具有憎恨、仇視他人的念頭，但「恨」是違背超我道德良知監督的，因此將此念頭歸咎於他人，認為「別人先恨他」，那麼他恨別...
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形
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4.比較、對照。如：「相形見絀」。《淮南子．齊俗》：「故高下之相傾也，短脩之相形也，亦明矣。」
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蟬
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目錄1 蟬(cicada)1.1 蟬蜕1.2 關鍵字1.3 參考書目 蟬(cicada)1. 蟬是我們很熟悉的昆蟲，尤其是牠的鳴叫聲，蟬在每年入夏之後，就會開始在山林中鳴叫。這些鳴叫聲都是雄蟬所發出的，主要是要用來吸引雌蟬。當雌蟬靠近時，雄蟬的鳴叫就會開始變的比較柔和；但相對的如果靠近的是一隻雄蟬，則原本的聲音就會叫的更大聲，邀請其他雄蟬過來，一起唱得更大聲。而雄蟬的鳴聲雖然響亮，特別的是其實不是用嘴鳴叫，而是用腹部鳴器的傑作。每隻雄蟬都有一對鳴器，包含共鳴室、發音筋和鼓膜。所以在雄蟬求偶時，發音筋就會開始伸縮，每分鐘振...
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屈指可數
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彎曲手指可計數，形容數量很少。語本《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》。
△「寥若晨星」、「寥寥無幾」
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似
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表示比較、差等之詞。如：「一個高似一個」、「一天好似一天」。宋．賀鑄〈浣溪沙．樓角初消一縷霞〉詞：「更垂簾幕護窗紗，東風寒似夜來些。」
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講
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5.較量、比較高下。如：「這次競技是講文的還是講武的？」
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弊帚自珍
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，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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排比
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1.安排、準備。五代十國．花蕊夫人〈宮詞〉：「今宵駕幸池頭宿，排比椒房得暖無。」明．湯顯祖《邯鄲記》第一八折：「喜珠兒頭直上弔下到裙拖，天來大喜音，熱壞我的耳朵。則排比十里笙歌接著他。」
2.依次排列、編排。《舊唐書．卷一九○．文苑列傳下．杜甫》：「至若鋪陳終始，排比聲韻，……則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！」唐．元稹〈奉和滎陽公離筵作〉詩：「鈞天排比簫韶待，猶顧人間有別情。」
3.一種修辭學上的辭格。連續用三個或三個以上內容相關，結構相同或相似的句法，藉以表達出同範圍、同性質的意象，稱為「排比」。如：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」宋．周敦頤〈愛蓮說〉：「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」
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珮
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新石器時代琢磨玉石骨牙蚌料。殷商西周時期，玉在各種材料中的配飾佔了非常顯著的地位，這時的佩玉一般色調比較簡單，樣式也比較平素。東周時期在玉德思想的支配下，組玉珮廣泛流行，少則一璧一環，多者除了璧環璜瓏之外還會搭配瑪瑙、水晶、玻璃、雞血石等等。根據考古發現，最晚在春秋初期的時候，組珮玉的組合就已經發展到形式十分繁雜的地步了。戰國、西漢的組珮玉佩帶方法基本上沒有很大的差異，造成佩帶形式的不同，主要是因為身分等級、年齡及性別的差異。目前已之出土最多組珮玉...
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貓頭鷹博士