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琮
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1.古代一種用以祭地的玉器，呈方柱形，中有圓孔。《說文解字．玉部》：「琮，瑞玉。大八寸，似車釭。」《周禮．春官宗伯．大宗伯》：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地。」
2.姓。如宋代有琮師古。
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圓
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多的圓型類別，如瓶蓋、鐵鋁罐、桶子、操場等等。而在測量過後的結果，應讓學生有系統地列出一張表，並且可比較直徑與圓周之間的比例關係，如果利用統計圖表的方式，則可進一步清楚看出分布關係與比值，其分部應呈現為一條通過圓點的直線，而比值將會介於3.1與3.2之間。此時老師則可介紹圓周率的概念，並且指導精確的比值應為一個無理數，約為3.14159，而此無限小數將以希臘字母π來表示。(註1) π的演進歷史上巴比倫人曾利用三又八分之一來表示圓周率，而埃及人則是利用九分之十六的平方，也就是256/81來表示，而中國人起出是利用3來表示圓...
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山窮水盡
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陸游的〈遊山西村〉詩：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」詩裡的「山重水複」意思也是一樣的。因為後代比較通用是「山窮水盡」，所以陸游這兩句詩經常被改為「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。這句成語的第二個意思是從本義引申出來的，比喻走投無路的困境。清代蒲松齡寫的《聊齋志異》卷一二中有一則「李八缸」的故事，提到李八缸是一位富翁，因為他喜歡把金子收藏在缸裡，所以人家稱他做「李八缸」。他在病重的時候，將財產分給兩個兒子，哥哥分到八成，弟弟李月生只分到兩成。八缸跟月生說，不是他有所偏愛，而是他另外幫月生藏了金子，要等到月生「山窮水盡」的時候才能給他。《聊齋》原文中的「苟不至山窮水盡時，勿望給與也」，用的...
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赫爾巴特
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師引起動機，指出教學目標，注意學生興趣及注意對象。提示：清楚、簡潔，並以生動的方式將教材呈現給學生。比較：將新觀念與學生舊觀念建立密切與直接的關係。總括：新舊觀念融合、同化，統整成統覺團。應用：將新成立的統覺團加以應用。 結論赫爾巴特試圖將教育與當時被大家承認的兩大「學」科─倫理學與心理學相互結合，藉此加以建立教育的理論基礎，希望將教育成為一門真正的學科知識。這樣的做法，和法國社會學家涂爾幹一樣，皆希望將某一學科成為受重視的學門，但兩者的方法不同，赫爾巴特試圖和現有的學科相連結；但涂爾幹企圖脫離哲學及心理學的羈絆，致力使...
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賽
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1.比較勝負、優劣的活動。如：「球賽」、「預賽」、「決賽」、「複賽」。
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捷思
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ve Heuristic (代表性捷思法、直觀推論法)：要判斷某一事件出自於某一母群體的可能性時，會比較此事件與母群體的相似程度，忽略基本率(一事件的基本發生率)、樣本的大小，而陷入賭徒的謬誤。(2) Availability Heuristic (可得性捷思法、便利性捷思法、經驗性直觀推論法)：可得性(availability)意指有多容易想起，估計事件發生的可能性時，會以有多容易想起相關事件作為判斷依據，也會因為記憶的熟悉與否、經驗的次數差異、記憶建構等因素影響判斷。(3) Anchor-adjustment Heu...
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動
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1.事物改變原來位置或脫離靜止狀態。與「靜」相對。如：「別動我的東西！」、「風吹草動」、「動一動，比較不冷」。
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敝帚千金
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，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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如願以償
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「如願以償」是指心願得以實現。在比較早的文獻中，如唐代韓愈〈新修滕王閣記〉說到：自己早想親自前去滕王閣觀賞，但是幾次機會都擦身而過。滕王閣位於今江西省新建縣城西章江門上的一座閣樓，為唐高祖子滕王元嬰當洪州刺史時所建，落成之日，適被封為滕王，因以名閣。在韓愈心目中，那是江南第一美景，所以韓愈文章一開頭就說：「愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。」唐憲宗元和十四年冬，韓愈擔任袁州刺史。袁州為南昌屬邑，本來想這下子應該有機會「寄目償所願」。哪裡知道，為人屬下，事情一忙，機會仍然錯失。這裡的「寄目償所願」就含有「如願以償」的意思。後來「如願以償」這句成語可能就是由此演變而出，...
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失之交臂
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。孔子就向顏淵解釋：「那是因為我循自然運行的腳步前進，本來就沒有固定的一點。你如果用一定的標準要來做比較，當然會和我手臂相擦而過，明明是擦身相近卻難以見面。這就好像所尋找的對象已不在了，你卻拼命去找，和到已空無一人的市集中去買馬是一樣的，你怎麼買得到？」。後來「失之交臂」這句成語就從這裡演變而出，指錯失機會。出現「失之交臂」的書證如清．魏源《默觚下．治篇一》：「用人者不務取其大而專取小知，則卓犖俊偉之材失之交臂矣。」
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貓頭鷹博士