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倉頡篇
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書名。秦李斯撰，一篇。為統一文字，罷去一切與秦文不合的文字，將大篆省改作小篆的字書。漢．許慎《說文解字．敘》：「秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者，斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，大史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」也作《蒼頡篇》。
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矜恤
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矜憐撫恤。《後漢書．卷七九．儒林傳下．周澤傳》：「奉功剋己，矜恤孤羸，吏人歸愛之。」《宋書．卷五二．袁湛傳》：「自卷甲卻馬，甫一二年，積蔽之黎，難用克振，實仁懷之所矜恤，明教之所爰發也。」
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國立台北教育大學課程與教學研究所
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至少修畢32學分，通過資格考試與論文計畫考試，取得博士候選人資格，再提出博士論文一篇，經口試及格後，爰授予課程與教學哲學博士學位。 課程願景 專業、精進、實踐、創新 進路 一、擔任教育研究機構研究人員本所強調課程與教學領域重要趨勢與議題的探究，具有批判與反省的能力，可服務於政府教育研究部門或大學研究單位等，成為優秀的研究人員。二、從事教材發展機構之研發工作本所提供資訊化教材設計，教科書研究等課程，並定期與中華民國教材協會合辦研討會，期能發展學生未來在社會機構或企業的課程研發與設計知能。三、擔任中小學教師及行政人員本所致力...
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吪
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1.行動。《說文解字．口部》：「吪，動也。」《詩經．王風．兔爰》：「我生之後，逢此百罹。尚寐無吪！」唐．郤昂〈岐邠涇寧四州八馬坊頌碑〉：「如龍如彪，或寢或吪。」
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河山帶礪
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帶，衣帶。礪，砥石。河山帶礪是古代帝王分封功臣的誓辭，意指即使黃河細如衣帶，泰山小如砥石，但國家依舊存在，誓約依舊有效。「礪」文獻異文作「厲」。語本《史記．卷一八．高祖功臣侯者年表．序》：「封爵之誓曰：『使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。』」比喻國基堅固，國祚永存。唐．陸贄〈賜李納王武俊等鐵券文〉：「子孫代代，為國勛臣，河山帶礪，傳祚無絕。」
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機先
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事情微有徵兆而尚未發生之時。《宋書．卷九四．恩倖傳．徐爰傳》：「自以體含德厚，識鑑機先，迷塗遂深，罔知革悟。」《新唐書．卷一一五．狄仁傑傳》：「此由恩不溥洽，失在機先。」
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虔劉
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殺害。《左傳．成公十三年》：「芟夷我農功，虔劉我邊陲。」《後漢書．卷八七．西羌傳．羌無弋爰劍等傳．贊曰》：「虔劉隴北，假僭涇陽。」
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矇昧
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2.不開通、不明理。《三國志．卷四二．蜀書．杜周杜許孟來尹李譙郤傳．譙周》：「昔在鴻荒，矇昧肇初，三皇應籙，五帝承符，爰暨夏、商，前典攸書。」
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行政院客家委員會
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法」 召開「全國客家會議」 行政施力匯聚共識鑑於缺乏行政作用法之依據，本會諸多施政項目面臨發展瓶頸，爰自97年6月起全力推動「客家基本法」之立法工作，於98年10月22日經行政院院會通過，10月30日送立法院審議，並於99年1月5日立法院三讀通過，開創台灣多元文化的重要里程碑，同時宣示客家事務正式邁入法制化！98年9月邀集各地區、各領域客家代表召開第一屆「全國客家會議」，研討全國客家事務方針，匯聚施政共識，會議結論作為未來中長程施政重要參考。另，召開「全國客家事務首長會議」，藉此建立中央與地方政府之間的客家事務交流平台與...
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葛天八闋
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葛天，古帝名，即葛天氏。葛天八闋指三皇時代的歌曲。南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「鈞天九奏，既其上帝；葛天八闋，爰乃皇時。」
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貓頭鷹博士