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杜威的學校教育計畫
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杜威的學校教育計畫,是指美國當代教育家杜威(John Dewey, 1859~1952)在一八九六年建立的實驗學校(laboratory school)中的教育活動,及一八九九年出版的〔學校與社會〕(The School and Society)一書的理念。杜威認為學校是社會的雛形,最能反映社會中的種種生活;學校也應該是一種動力,藉由此種動力能夠創造出更有價值、更美麗及更和諧的社會。杜威所提出的學校教育計畫,與前人最大的不同,是將學校生活與社會生活融為一體,學校不再孤立於社會之外。我國教育學者徐宗林認為,杜威對學校的概念受社會學家的影響。杜威認為:(1)學校為一社會組織;(2)學校的主要功...
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虛假的優越感(_false_sense_of_superiority_)
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目錄1 「虛假的優越感」之意涵2 以「虛假的優越感」來輔導兒童3 關鍵字4 參考資料 「虛假的優越感」之意涵阿德勒提出的「優越感」,是「自卑感」相對應的概念。自卑感會使個人採取行動和努力來改善目前 |
獃獃的
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傻傻的,不靈活的樣子。《紅樓夢》第五七回:「晴雯見他獃獃的一頭熱汗,滿面紫脹,忙拉他的手,一直到怡紅院中。」
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一語破的
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的,靶心,比喻關鍵之處。「一語破的」指一句話就切中關鍵要害。如:「他剛才對這件事的剖析,真是一語破的。」
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類化的他人(概括化他人)
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米德(G.H. Mead, 1863~1931)認為每一個人的自我是由社會經驗之中逐漸發展而成的。自我發展的第一個階段,是個人的自我由特定他人或團體對自己的特殊態度所形成,譬如兒童從父母的期望、眼神或言語,想像自己即是父母所期望或描述的自我;此一時期的父母或特定的他人、團體等,均是個人成長歷程中的參照團體。自我發展的第二階段,個人的自我不僅是由父母、其他特定他人或團體的期望或態度所形成,而且是由個人所綜合歸納的周遭社會的共同價值、信念與態度,亦即所謂類化的他人或概括化他人所形成。
米德認為給予個人自我統一感的組織化社區或社會團體,均可稱為是類化他人;類化他人的態度即是整個社區... |
馬丁.路德的教育改革
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馬丁.路德的教育改革發生於十六世紀的日爾曼地區。馬丁.路德(Martin Luther, 1483~1546)是日爾曼地區威登堡(Wittenberg)大學的教授,也是宗教改革的代表人物。由於他主張直接閱讀〔聖經〕以了解教義,因此他親自翻譯德文本的〔新約聖經〕,而每個人都需接受基本的教育就成了必要的事了。可是他所主張的教育,除了有宗教目的,還包括了實用價值(即公民教育)。雖然他想透過教育來達成宗教改革的目的,但仍強調即使不為宗教目的,也仍應辦理教育。他說:「即使沒有靈魂這回事,也沒有天堂和地獄,若純粹只從世俗的事務來考量,仍需要有好的學校來教育我們的子女。如此才會有男人來治理國家,女人來處...
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行為學派的教學觀
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「行為學派的教學觀」強調教學的任務,應成功的引導學習者產生新的外在行為的聯結,如新的語言的或技能的學習。
古典的工具制約(instrumental conditioning)原理所衍生的教學原理主要包括練習律、效果律、刺激控制、增強原理和行為分析等。教學設計的策略包括:(1)擬定預期的教學目標,結構教材成細小的步驟,安排步驟成系統化的順序;(2)設計不同形式的練習題或問題以誘導學習者反應;(3)在學生做了練習題、小考或家庭作業後,皆提供立即性的回饋;以及(4)設法增強學習者表現正確作答,良好學習習慣和其他教師期望的教室行為等。在學校環境應用的一些特殊計畫,如糾正學習者日常行為... |
柏拉圖的知識論
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目錄1 前言2 推論方法3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言物質世界中的每一實體都有與其對應的抽象的「理念」或「形相」,譬如對「椅子」的抽象理念和實體的交互作用,而產生了我們叫它做椅子 |
沈默的治療性(silence)
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目錄1 定義2 雙方的狀態2.1 個案的狀態2.2 助人者的反應3 沈默的潛在傷害4 關鍵字5 參考資料 定義沈默是一種暫停的狀態,發生在助人者和個案雙方都沒有說話時,可能會在個案說話後、個案說兩件事之間、助人者說話後發生。沈默可...
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知覺的場地依賴或獨立
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場地依賴或獨立指的是一個人的認知類型(cognitive style)。柯倫(R.G. Kuhlen)一九六八年認為認知類型是個人用來應付認知工作或學習情境所採用的一種方法,而此種方法常為某種人格特質的反應。韋特金(H.A. Witkin)一九七六年認為認知類型是個人蒐集與組織訊息的方式。艾奈塔西(Anastasi)一九八三年則指出,認知類型是廣泛、有系統的特徵,會影響一般人在不同情境中的反應。基爾福(J.P. Guilford)一九八○年指出,一般學者均能同意認知類型是人格特質的一種,但是有些學者稱之為「認知控制」(cognitive control),有些學者則稱之為「認知態度」(co...
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