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予奪生殺
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眾少成多
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一點一滴的聚集起來，就能變為可觀的數量。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「臣聞眾少成多，積小致鉅，故聖人莫不以晻致明，以微致顯。」
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誅求無已
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不停的需求、勒索。漢．董仲舒《春秋繁露．王道》：「桀、紂皆聖王之後，驕溢妄行，……誅求無已，天下空虛。」
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仁壽
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1.德高而長壽。語本《論語．雍也》：「知者樂，仁者壽。」宋．邢昺．疏：「言仁者少思寡欲，性常安靜，故多壽考也。」《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「堯舜行德則民仁壽，桀紂行暴則民鄙夭。」
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日來
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2.日漸增多。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「善治則災害日去，福祿日來。」
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同條共貫
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事理相通，脈絡連貫。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「夫帝王之道，豈不同條共貫與？」宋．鄒浩〈策問〉：「非帝有餘而王不足也，所遇之時異，則隨而應之，豈能同條共貫哉？」
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矯過正
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淺，高后女主攝位，而海內晏如，亡狂狡之憂，卒折諸呂之難，成太宗之業者，亦賴之於諸侯也。另可參考：漢．董仲舒《春秋繁露．卷一．玉杯》
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春秋大一統
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春秋一書重視天下一統，強調諸侯統屬於天子。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。」
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異道
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2.不同的思想、立論。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。」
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春秋繁露
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書名。漢董仲舒撰，十七卷。發揮春秋之旨，多主公羊，並兼採陰陽五行之說以比附自然和人事，建立天人感應論的思想體系。
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貓頭鷹博士