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鴻鵠之志
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「鴻鵠之志」這個成語的意思是比喻人有像鴻鵠一舉千里的遠大志向。《呂氏春秋．士容論》記載：齊國有一個人很會相狗，他鄰居託他買一隻能捕鼠的狗，過了一年才買到。他告訴鄰居說：「這是一條好狗。」鄰居養了幾年，那狗卻不捕鼠，他就告訴相狗的人。那人對他說：「這是一條好狗，牠的志向在追逐獐麋豕鹿，而不在捕鼠；你把牠的腳綁起來，牠就會開始捕鼠了。」鄰人就把狗的後腳綁著，狗果然捕鼠了。驥驁的氣勢，鴻鵠的大志，有可以印證人心的，就是精誠，有了精誠之心，自然神人相應，那是不能用言語說明的。後來「鴻鵠之志」被用來比喻志向遠大。
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論
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5.比作、視同、處理。如：「以棄權論」、「以作廢論」、「告訴乃論」。
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寡廉鮮恥
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司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人。有一年，漢武帝派唐蒙修治經略夜郎、僰（ㄅㄛˊ）中二地。由於唐蒙徵集民工過多，又用「軍興法」殺了大帥，使巴蜀百姓大為震驚恐懼。武帝聽到這種情況，就派司馬相如去責備唐蒙，發布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告訴巴蜀人民唐蒙的舉動皆非皇上本意，並且懇切要求巴蜀官民了解和支持皇上開發西南夷的行動。檄文中提到：被徵召行役的人，有的自相殘殺，有的逃跑，這不是為臣者的節操。但這不全是應徵者的罪過，而是「父兄之教不先，子弟之率不謹也；寡廉鮮恥，而俗不長厚也」。其意思是說父兄們平常沒有嚴格教育，也沒有給子弟樹立表率，才會讓人們缺少清廉、知恥的美德，而不知羞恥，世風當然也就不淳厚了。後來文...
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謂
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2.告訴。《論語．雍也》：「子謂子夏曰：『女為君子儒，無為小人儒。』」《韓非子．說林上》：「魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙於越。或謂之曰：『子必窮矣。』」
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背道而馳
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戰國時，魏王欲攻打趙國邯鄲，季梁得知，以一駕車者欲往南方楚國，卻往北方行駛的故事諫魏王，告訴魏王若用攻伐的方法求取霸業，猶如往楚而北行。見戰國策˙魏策四。後比喻所要到達的目標和實際進行的方向完全相反。如：想考上大學就該勤奮讀書，而你現在卻整天到處晃蕩，這不是背道而馳嗎？
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額手稱慶
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02.《野叟曝言》第五七回：「須臾，任公等喜孜孜的陸續出來，訴說所以，沒一個不咋舌驚歎，如醉如夢，額手稱慶，欣喜欲狂。」
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讓
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1.譴責。《左傳．僖公五年》：「夷吾訴之，公使讓之。」晉．杜預．注：「讓，譴讓之。」《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「讓三老孝弟以不教誨之過。」
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小時了了
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以算得上是世交。」李膺和在場的賓客聽了，對於孔融的反應敏捷感到驚奇。這時太中大夫陳韙晚到，旁邊的人告訴他這件事。陳韙聽了說：「小時候聰慧敏捷，表現優良，長大之後未必能有所成就！」孔融立刻回了一句：「想必你小時候一定是很聰明慧黠囉！」陳韙當下覺得局促不安，說不出話來。後來「小時了了」演變為成語，用來指人在幼年時聰慧敏捷。
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行雲流水
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後摔碎瓦盆，得道成仙的故事。而典源節錄的是故事開頭，內容是：莊子時常夢見自己化身為蝴蝶，他將這件事告訴他的老師──老子，老子點出這是因為他前世是隻成精的蝴蝶的緣故，莊子頓時醒悟，從此看開世間人事的興衰、窮通，像飄動的浮雲，流動的水一樣無足輕重，不再被世俗牽累。後來「行雲流水」被用來比喻平淡自然的事物。
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單
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1.僅、只。如：「單靠我一個人的力量是不夠的。」、「單說不做，是不會成功的。」《紅樓夢》第五二回：「他是忍不住的，一時氣了，或打或罵，依舊嚷來不好。所以單告訴你。」
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貓頭鷹博士