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單
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1.僅、只。如：「單靠我一個人的力量是不夠的。」、「單說不做，是不會成功的。」《紅樓夢》第五二回：「他是忍不住的，一時氣了，或打或罵，依舊嚷來不好。所以單告訴你。」
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野人獻曝
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從前宋國有一個農夫，冬天只有填著亂麻的冬衣可以穿著勉強過冬，到了春耕時，就獨自曬太陽取暖。他不知道天下有寬廣大廈和暖室可住，也不知道有絲綿袍和皮裘可穿。於是回頭跟妻子說：「曬太陽的溫暖，沒有人知道；我如果把這個方法獻給國君，一定會得到重賞。」同鄉的富人聽了告訴他說：「從前有個人把野菜推薦給有錢人吃，有錢人吃了以後，不是嘴巴覺得刺痛，就是肚子受害。大家譏笑他，罵得那人慚愧不已。你就跟他是同一類的人！」後來這個故事被濃縮成「野人獻曝」，用來比喻平凡人所貢獻的平凡事物。
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魚目混珠
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看看你的珍寶?”滿意打開盒子。“果然是不世之珍!”郎中道：“你為什麼不拿著它到外面去展示呢?”壽量告訴郎中，吃了藥卻沒什麼作用。“那麼你把所用的珍珠給我看。”郎中說。不得已，壽量掙扎著拿了出來。郎中一看，大笑著 說：”這哪是什麼珍珠。這是海洋中一種大魚的眼睛。真是魚目混珠。 哪能治好你的病啊！” 三、例句一 些 不 法 商 人 以 劣 等 人 蔘 充 當 高 級 野 生 人 蔘 ，並 在 市 場 出 售 ， 企 圖 魚 目 混 珠 ， 這 種 做 法 真 是 卑 鄙 可 恥 。 四、相似相反詞 四、1相似詞魚 目 混 珍...
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夙興夜寐
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的民歌和朝廟樂章，非一時一地一人所作，今存三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。其中「風」是各國的民間歌謠，由諸侯採集境內的民歌，貢獻於天子，再交樂官整理，配上舞樂。〈氓〉是一首棄婦自訴怨傷之詩。她當了三年的媳婦，每天為了家事操勞，沒有時間在房間裡休息，早起晚睡，每天都在工作。本來以為這樣可以和丈夫白頭偕老，沒想到最後卻被拋棄了，只能為自己的遇人不淑感到哀傷。典源又見《詩經．小雅．小宛》。其中勉勵人「夙興夜寐」，要不斷地求進步，不要辱及父母。另外，《詩經．大雅．抑》中亦勉勵人「夙興夜寐」，要早起晚睡，灑掃庭堂和室內，做為眾人的表率。後來「夙興夜寐...
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多元文化教育
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學，難以對各個族群介紹的全面。 多元文化教育背景多元文化教育起源於1960美國掀起的族群改革運動，其訴求為反抗主流文化的霸權及制裁，要求正視多元文化問題，並解決制度壓迫及不均等等問題。 何為多元文化教育？多元文化教育是一種教育改革運動，透過持續不斷的課程改革和其他的教育改革途徑，除了教導學生熟悉並認同自身的文化，使且能夠自尊自信，亦培養學生了解與欣賞其他微型文化、國家文化及世界文化的豐富性與多樣性，養成積極對待其他文化的態度，消除性別、種族、宗教、階級等偏見與歧視。其面向包括：知識建構、減低偏見、平等教育、內容統整、增能...
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斬釘截鐵
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雲居禪師，本姓王，師諱道膺，唐末幽州薊門玉田人。是洞山良价禪師的傑出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西雲居山，僧眾很多。一年秋天，雲居禪師忽然感覺身體不適，他趁弟子們聚在一起的時候，告訴弟子們：生與死是很平常的事，大家不必太過憂慮。今後大家處理事情，一定要「斬釘截鐵，莫違佛法」。就是說做事要果斷堅決，不要違反佛法。並將生死置於度外，就像如來佛一樣，「無所從來，亦無所去」。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後來「斬釘截鐵」演變為成語，用來形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。
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逮
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2.追捕、捉拿。《漢書．卷七六．趙廣漢傳》：「禹坐要斬，請逮捕廣漢。」《明史．卷一六五．丁瑄傳》：「田主訴於縣，縣逮（鄧）茂七。不赴。」
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白
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1.告訴。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「便可白公姥，及時相遣歸。」
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子虛烏有
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好是相如的同鄉，便稟告武帝說：「這篇文章其實是我的同鄉司馬相如所作。」武帝一聽，立即召見相如。相如告訴武帝：「這篇賦確實是我寫的，不過它的內容只是敘述諸侯的遊獵而已，沒什麼可觀之處，請您讓我再寫一篇描述天子遊獵的賦。」武帝十分高興，便請他立即創作，相如於是再寫〈上林賦〉。至於那篇讓武帝一見便讚賞不已的〈子虛賦〉，內容中是以虛設的「子虛」、「烏有先生」與「無是公」三人進行對話。楚人子虛出使齊國，齊王派人陪他遊獵，後來子虛在烏有先生面前故意談起此事，然後借吹噓楚王畋獵之盛況以貶低齊王。烏有先生為維護齊王而反問子虛很多問題，並評論楚王為「奢言淫樂而顯侈靡」。無是公聽了兩人的爭辯，又以周天子畋獵之盛大...
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相敬如賓
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「相敬如賓」原作「相待如賓」。《左傳．僖公三十三年》載，春秋時代，晉文公派大夫臼季出使他國。途中經過冀地時，看到冀缺在田裡除草，而他的妻子送飯給他吃時，兩人彼此恭敬，就好像在對待賓客一樣。回到晉國後，臼季就告訴晉文公這件事，並說：「恭敬是德性的集中表現，能夠做到恭敬，就必定有德行；有德行的人，才能用以治理人民。」極力推薦冀缺，希望晉文公重用。但是晉文公認為冀缺的父親有罪，是不能任用的。臼季說：「父親的過失，是不應該再牽連子女的。像古時候舜因為懲罰有罪，流放了鯀，但卻舉拔賢人而重用了禹；管仲是桓公的敵人，但桓公以他為相而成就了霸業。君王在任用賢人時，只要取用其長處就可以了。」因此，晉文公放棄了成...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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