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梨園子弟
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泛稱表演戲曲的藝人。參見「梨園弟子」條。唐．杜甫〈觀公孫大娘弟子舞劍器行〉詩：「梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「包大又去喚了一部梨園子弟，張多保置酒設筵，是日就換了冠帶。」
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文化再製
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育的權威是合法，甚至有積極正面的作用。3. 教學的任務：為一種灌輸過程，讓專斷的文化能內化成為習性的一部份。教學的任務是由教學權威支持而成，卻又反過來強化教學權威，因此，教學的任務，傾向再製專斷文化的社會生產條件。教學任務的特別之處，在於能持久的培養與再生產。4. 制度化的教育系統：透過系統的生產與再生產本身存在的條件，藉由文化再製完成，才能促成社會再製。→傳統社會中，社會再製主要是依賴家庭的經濟財富，但是近日的社會再製，則是間接地透過學校教育實行，藉由教育制度來維持和傳遞制度的合法性，亦即在治是以不同形式的字本進行競逐...
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禮記
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賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。《禮記》不僅是一部描寫規章制度的書，也是一部關於仁義道德的教科書。其中最有名篇章，有《大學 (書)|大學》、《中庸》、《禮運》（首段）等。《禮運》首段是孔子與子游的對話郭沫若《儒家八派的批判》：“《禮記·禮運》一篇，毫無疑問，便是子游氏之儒的主要經典。那是孔子與子游的對話。”但《史記·仲尼弟子列傳》謂子游“少孔子四十五歲”，《洙泗考信錄》考得孔子任大司寇時年五十二...
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談虎色變
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《二程集》是北宋程顥、程頤兄弟兩人全部著作的彙集，《遺書》是該書的一部份，共二十五卷。兩人思想學說基本一致，以理、道為萬物的本源，認為「萬事皆出於理」，開創了洛派理學，是北宋理學代表人物，合稱為「二程」。書中在討論到「真知」和「常知」有什麼不同時，舉了這麼一個例子：「曾見一個農夫，被老虎咬過，後來傷好了，可是每當聽到有人在談論老虎咬傷人的事情時，那個農夫的臉色較其他人更加地驚惶不安。老虎會傷人，是連三歲小孩都知道的事，但若是沒有親身經歷過就不算『真知』，必須像那個農夫親身經歷過才叫『真知』。」後來這個故事被濃縮成「談虎色變」，用來比喻一提及某事就非常害怕。
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連鎖反應
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2.一系列因果相關的事物，因其中某一部分發生變化而引發連串作用的情形。[例]濫墾、濫伐會引起水土流失、生態失衡、環境惡化等連鎖反應。
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鵂鶹
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生活史資料甚少。<註2> 隱身於樹林裡在針、闊葉林中出現的機率較大；白天，鵂鶹會像樹木的一部份貼著樹靜靜的棲息棲坐枝椏上，仗勢著自己與樹皮相似的花紋羽色能夠掩飾，就算樹林裡出現了觀察者，也會以不變應萬變的態勢不予置理。<註3> 關鍵字中文關鍵字：鵂鶹英文關鍵字：Barred owlet 參考書目註1：自然生態保育系列叢書三，宜蘭縣鳥類資源22頁，張明財及林燕秋撰文，宜蘭縣政府1996年8月出版。註2：保育類野生動物圖鑑，鳥類104頁，姚正得撰文，台灣特有生物研究保育中心1996年6月出版。註3：台...
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濱田彌兵衛事件
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。這次他們帶來鉅資購買10萬斤的中國生絲，以及鹿皮等其他商品。由於當時鄭芝龍的勢力在海上構成威脅，有一部分生絲無法帶來台灣，日本的船長濱田彌兵衛向威特商量，希望藉荷蘭東印度公司的兩艘船到中國沿海運生絲，但遭威特拒絕，引起不滿。由於日本和荷蘭因為商業關係而日漸緊張，巴達維亞的官員擔心與日本的通商會受影響，乃決定派特使到日本幕府溝通說明，於是由新任駐台總督努易茲擔任特使，於1627年7月前往日本。濱田彌兵衛得知努易茲即將赴日，乃決心加以報復。濱田勸誘新港社的平埔族原住民理加等16人和2名漢人通事，搭船返回日本，向長崎代官末次...
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截取
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1.從中切取一部分。如：「編輯截取文章的片段做為刊頭導讀。」清．徐珂《清稗類鈔．盜賊類．賊以翦綹術懾盜》：「群盜知有異，亟反手引辮，不獲，大驚相索視，髮種種盡為人截取，不知何往矣。」
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睪丸
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男人或雄性生殖器官的一部分，為製造精子的地方，可分泌睪丸素酮。也稱為「精巢」、「外腎」。
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實用主義
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學生因應環境的行動，構成了他們的學習，而行動的結果又指引了另一行動。對實用主義而言，學校經驗是生活的一部份，而不是為未來生活而預備。所以學生在學校所學的與在其他生活周遭所學的，不應該有質的差異存在，隨著學習經驗的增加，學生不斷的嘗試解決問題，益發地使他們的行動受到反省思考的支配。運用智慧的結果促成了學生的成長，更增加了學生與環境的交互作用，並能適應變遷的社會。學生逐步成型的觀念，不斷成為生活上的工具。[註2] 備註[註1]George R.Knight著，簡成熙 譯(2011)。教育哲學導論，頁73。五南。[註2]Geo...
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貓頭鷹博士