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性別平等教育
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兩性之間的不平等是各國普遍面對的問題，然而，臺灣一方面因受到傳統父權意識形態的影響，另一方面則因民主化的發展較慢，這類的議題一直以來並未受到重視，因此，到現在仍普遍存在男尊女卑的差別待遇與歧視現象，使得許多女性的基本權益受到剝奪。有鑑於此，教育部於民國八十六年成立「教育部兩性平等教育委員會」，從事各項與兩性平等議題相關工作之策訂、推動、督導及處理，以建立不具性別歧視之學校教育及社會文化環境，達成兩性平等的最終目標。而臺灣也於民國九十三年頒布「性別平等教育法」，總則的第一條即說明了此法訂定的目的：「為促進性別地位之實質平等...
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自我調節學習
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雙重控制歷程論點，他主張人類行前瞻控制與反應控制歷程的能力，個人會設定自覺有價值的標準，引發對現狀的不平衡感受，因而激勵自己去完成所設定的目標，以解除不平衡的感受。當目標完成後，個人會把努力的成果與所設定的目標作一比較，倘若結果與目標相符，則不平衡感受會被消除，自我效能因而提升，未來還會繼續設定更高的目標。這就是前瞻思考、自我反省及自我反應的能力。Bandura也提出人類有自...
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親痛仇快
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稟贍其妻子。漁陽太守彭寵以為天下未定，師旅方起，不宜多置官屬，以損軍實，不從其令。浮性矜急自多，頗有不平，因以峻文詆之；寵亦佷強，兼負其功，嫌怨轉積。浮密奏寵遣吏迎妻而不迎其母，又受貨賄，殺害友人，多聚兵穀，意計難量。寵既積怨，聞〔之〕，遂大怒，而舉兵攻浮。浮以書質責之曰：「……方今天下適定，海內願安，士無賢不肖，皆樂立名於世。而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言，長為群后惡法，永為功臣鑒戒，豈不誤哉！定海內者1>無私讎2>，勿以前事自誤，願留意顧3>老母幼弟。凡舉事4>無為親厚者所痛，而為見讎者所快。」寵得書愈怒，攻浮轉急。明年，涿郡太守張豐亦舉兵反。 〔注解〕
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王禎和
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說過：「我若發現有趣的人或事，我就很願意寫出來，與讀者分享，把笑傳開。還有就是有什麼事情看不順眼，就不平則寫了。」作家應該寫他最熟悉的東西，這樣，作品才有生命與感情，讀者也才有親切感，會產生共鳴。 寫作風格採用西方現代小說、戲劇、電影的技巧，並揉合各種主義、前衛的技術與台灣鄉土材料。可以說是既鄉土，又現代。是鄉土文學論戰以來，認為「鄉土」、「現代」對立的反證。王禎和可以說是現代主義搖籃中搖出來的鄉土文學作家。他的小說雖然絕大多數以鄉土人物為題材，但卻大量使用現代主義（如意識流、內在獨白、語言的扭曲等等），甚至於後現代主義...
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低聲下氣
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05.《三俠五義》第一一一回：「魯英在旁，見柳青出言無狀，蔣平卻低聲下氣，心甚不平。」
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自許
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自我期許，含有自負、自命之意。[例]他好打抱不平，一向以俠客自許。
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教育公平
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有一段距離。至於國民教育之下以及國民教育之上的教育階段，由於教育內部本身以及教育外部的條件在事實上都不平等，所以在入學機會、教育過程、教育結果方面，均有不公平的現象，亟待謀求解決之道。未來宜建立一套適切的監督與評鑑機制，使政府能夠提供公平的教育機會、每一所學校都能提供優質的教育內容、過程與結果，以充分發揮每一位學生的潛能，達成促進向上流動的教育功能。 中英文關鍵字中文關鍵字：教育公平英文關鍵字：educational equity/equality 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書， p.78-7...
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高風峻節
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重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風...
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裙帶關係
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意 相似詞夫人裙帶 例句這位新到任的局長，何德何能當我們的上司？還不是靠著裙帶關係空降而來的，真讓人不平！
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依循
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依照遵循。如：「事情再擺不平，就得依循法律途徑解決。」
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貓頭鷹博士