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苫塊     
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古代居喪時以乾草為席,土塊為枕,稱為「苫塊」。漢.應《風俗通義.卷三.愆禮》:「孝子寢伏苫塊。」《儒林外史》第一回:「王冕負土成墳,三年苫塊,不必細說。」
    
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2.盛裝土石的器具。《漢書.卷二七.五行志上》:「塗大屋,陳畚輂,具綆缶,備水器。」顏師古注引應曰:「畚,草籠也;輂,所以輿土也。」
傳聞不如親見     
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猶「百聞不如一見」。見「百聞不如一見」條。01.漢.應《風俗通義.卷二.正失》:「《春秋》以為『傳聞不如親見』,親見之人,斯為審矣。」02.《後漢書.卷二四.馬援列傳》:「臣愚以為傳聞不如親見,視景不如察形。」 
耆儒     
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稱年高德的儒者。《後漢書.卷五六.張晧傳》:「皆耆儒知名,多歷顯位。」明.江盈科《雪濤小說.心高》:「國初,蜀中一耆儒,題張果倒跨蹇驢圖。」
白日衣繡     
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穿著錦繡的衣服在白天出行。比喻得到功名富貴之後向鄉里誇耀。漢.應《風俗通義.卷九.怪神》:「其年司空辟侍御史兗州刺史,以二千石之尊,過鄉里,薦祝祖考;白日衣繡,榮羨如此。」
五木     
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1.五種取火的木材。《隋書.卷六九.王傳》:「伏願遠遵先聖,於五時取五木以變火。」
同科     
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1.同一等級。《論語.八佾》:「子曰:『射不主皮,為力不同科,古之道也。』」《漢書.卷一○.成帝紀》:「先帝農,薄其租稅,寵其彊力,令與孝弟同科。」
並坐     
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同坐、齊坐。三國魏.王粲〈公讌詩〉:「高會君子堂,並坐蔭華榱。」晉.傅咸〈贈何王濟〉詩:「攜手升玉階,並坐侍丹帷。」
群口鑠金     
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大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻眾口同聲,往往積非成是。而在漢朝應所著的《風俗通義》逸文中,另有一個關於「眾口鑠金」的故事,內容是這樣的:有一個商人拿了一塊純金求售,可是所有的客人都說這塊金子不純,商人為了證明金子是純的,就把金子放到火裡鍛燒,因為「真金不怕火鍊」,來證明他所賣的金子的確是純金。
    
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1.古代車箱兩旁的障蔽物。《漢書.卷五.景帝紀》:「令長吏二千石車朱兩轓,千石至六百石朱左轓。」唐.顏師古.注:「轓,應曰:『車耳反出,所以為之藩屏,翳塵泥也。』」《續漢書志.第六.禮儀志下》:「車皆去輔轓,疏布惡輪。」
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