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五彩
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1.本指黃、赤、白、黑、青五種顏色。後泛指多種顏色。《鏡花緣》第一四回：「此雲本由足生，非人力可能勉強。其色以五彩為貴，黃色次之，其餘無所區別，惟黑色最卑。」也作「五采」。
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音韻障礙
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得到改善。治療師會利用後設語言學的規則，幫助孩子瞭解甚麼是押韻，找出音節的拍子，以及學會分辨常點字的區別。如果孩子被診兌出有音韻的問題，做父母的要有心理準備，長期的語言治療是免不了的。父母會發現，許多時間要花在語拼音無關的活動上，這常令人感到氣餒，效果又不彰。但是對孩子的長期利益來說，卻相當值得。實際上，很多孩童在幾年內便能夠正常的說話。有時，改進說話的問題也會讓孩子的閱讀與拼字方面有所進步，但這並不是絕對的。三者之間的關係很複雜，仍需要更深入的研究。 關鍵字中文關鍵字: 音韻障礙、發音問題、拼音英文關鍵字: Phono...
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駱以軍
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書見證駱以軍創作的轉折，他融入大量的抒情成分及轉而面向自我的「私小說」式的技藝，不僅與之前的風格有所區別，以此更奠定出他往後探測人類心無世界的書寫策略。 三、著作 《紅字團》（聯合文學）《我們自夜闇的酒館離開》（皇冠）《和小星說童話》（皇冠）《棄的故事》（自費出版）《妻夢狗》（元尊文化）《第三個舞者》（聯合文學）《月球姓氏》（聯合文學）《遠方》（印刻） 四、評價 王德威曾言：「駱以軍在臺海的創作者之中，雖然爭議性很大，不過他的特立獨行，正可顯現出他願意為文學作出必要的投資，及做為作家他的與眾不同之處。」袁瓊瓊曾寫到：...
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稱功頌德
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他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。
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行為表現標準
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到目標。以下列舉出若干不同類型的行為表現標準：1.最低數目2.百分比或比例3.距離固定標準的限制4.區別成功的行動表現的特徵 關鍵字中文關鍵字：行為表現標準英文關鍵字：Performance standard 參考資料黃光雄著。課程與教學，1996年初版，頁202-204，師大書苑。
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涇渭自明
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升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁，湜湜其沚」這裡演變而出，用來比喻彼此的區別非常清楚。
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社會國
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，並竭力謀求社會平等的建立。而此指之國家的社會衡平任務，所涉及的範圍並非齊頭式平等，而是事實上存在之區別，針對機會平等而建立者。（註2） 參考書目註1: 許育典，《人權、民主與法治：當人民遇到憲法》，台北：元照。註2: 許育典，《憲法》，台北：元照。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%9C%8B 關鍵字中文關鍵字: 社會國英文關鍵字:s...
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禪那
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靜慮或思惟修。梵語ｄｈｙāｎａ的音譯。指修行者高度集中精神，緣一對象或主題作思惟而達到定，這個過程稱為「禪那」。禪那按修習層次共分成四種，稱為「四禪」或「四靜慮」。在中國，禪那通常和定沒什麼區別，合為「禪定」一詞。《摩訶般若波羅蜜經》卷三：「須菩提言：『般若波羅蜜是法無所有，不可得；禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅密、檀那波羅蜜是法無所有，不可得。』」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷五下．滇遊日記三》：「師獨留正殿，無具無龕，澈夜禪那不休。」
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羽量級
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部分運動競賽的一種級別，為對參賽者以體重加以區別分級。如業餘拳擊比賽中規定體重為五十四公斤至五十七公斤者屬羽量級。
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歌頌功德
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他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。
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貓頭鷹博士