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隔離作用(Isolation)
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描述一個殺人犯之詳細說明中，並未顯露對犯人的情緒反應；又如銀行行員遇到搶劫在當時表現處變不驚，但事後害怕不已。另外像醫學院學生能夠專心解剖大體而不會想到死亡等等。理性作用則是屬於隔離作用的一種類型。在某情境下，個體常過度以抽象想法進行擴大解釋，並將自己置身遠處，避免讓捲入焦慮的情緒中，例如將自我情緒與想法進行切割，避免公開表明自己的期望，在情感上採用溫和表達方式，避開不被接受的情緒，而將想法放在明智的（例如隔離、合理化、鬆解、補償等）方面。在臨床上，當事人陳述自己遭到迫害或虐待時，看不出任何痛苦神情，表現出事不關己的冷靜...
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欺善怕惡
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欺負善良弱小的人，卻害怕得罪強橫的惡人。宋．李石〈遊銅梁縣雲巖〉詩：「我願石佛須少忍，欺善怕惡神所殲。」明．楊柔勝《玉環記》第一七齣：「田舍翁住在山圪落，恃老無端多凶惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡。」
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驚駭
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慌張害怕。《三國演義》第一五回：「樊能驚駭，倒翻身撞下馬來，破頭而死。」《五代史平話．唐史．卷上》：「克用乃縱沙陀剽掠，城中驚駭。」
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黔驢之技
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用船載來一頭驢子，後來覺得沒有什麼用處，於是就圈養在山下。一隻老虎看牠的外表長得很大，起初以為是神，害怕而不敢接近。後來看到這隻驢子除了大聲叫，就只會踢，再也沒有別的本領，於是就撲上去將牠咬死了。」作者認為如果驢子不顯露牠拙劣的技能，老虎縱使再凶猛也會因為心存懷疑和畏懼，不敢對牠怎樣，而招致大禍臨頭；同理可證，人如果技能拙劣卻還要逞能，結果亦將招致失敗。後來這個故事濃縮成「黔驢技窮」，用來比喻人拙劣的技能已經用完，再也無計可施了。
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魂飛魄散
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2.比喻非常恐懼害怕。《三國演義》第一○四回：「魏兵魂飛魄散，棄甲丟盔，拋戈撇戟，各逃性命。」《紅樓夢》第四四回：「那小丫頭已經嚇的魂飛魄散，哭著，只管碰頭求饒。」也作「魄散魂飛」、「魂飄魄散」、「魂飛魄喪」、「魂銷魄散」。
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斯文掃地
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「斯文掃地」係由「斯文」及「掃地」組合而成。「斯文」見於《論語．子罕》。斯，這、此的意思。文，指禮樂教化有關的典章制度。春秋時代，陽虎曾經在匡地施暴為害匡人，因此匡人都很憎恨他。孔子周遊列國時，途經匡地，因為孔子長相很像陽虎，匡人認為是陽虎又來了，便不由分說地將他包圍起來。弟子們見到這種情形都很害怕，孔子卻十分鎮靜地說道：「自文王去世之後，有關禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎？上天如果要滅絕這些典章制度，我這後生晚輩就沒機會認識了解這些典章制度了；上天既然並未滅絕這些典章制度，匡人又能把我怎麼樣呢？」「掃地」則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹，故魏諸公子。田儋，故齊王田氏後代。韓信，故韓襄...
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心虛
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1.自知理虧而內心害怕不安。《三國演義》第四回：「操賊心虛逃竄，行刺無疑矣。」《文明小史》第四八回：「勞航芥在對面窗內瞧見了他，自己心虛，命把窗門掩上。」
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不寒而冽
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義縱著手收集寧成犯罪的證據，逮捕寧成，將他家的人全部殺掉，財產也充公，致使當地的兩大富豪孔氏和暴氏，害怕自己的罪行也被義縱揭發，嚇得搬離了南陽。後來義縱又升為定襄太守。該地治安不好，所以義縱一到定襄，先將牢中兩百多名囚犯改判死刑，又將曾前往探監的親友也抓起來，說這些人企圖為犯人開脫，全部處死，一天之內就處死了四百多人。定襄的人民聽到了這個消息後，即使天氣並不冷，竟都害怕得發抖起來。後來「不寒而慄」這句成語就從這裡演變而出，用來形容內心恐懼極至。
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心驚膽顫
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形容非常害怕恐懼。金．馬鈺〈滿庭芳．人皆好色〉詞：「悟來心驚膽顫，怕追魂、取命活鬼。」《秦并六國平話．卷上》：「驚得趙王心驚膽顫，文武諸將倉皇無計。」也作「膽戰心驚」。
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無所畏懼
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沒有什麼好害怕的，絲毫不畏懼。《魏書．卷七九．董紹傳》：「此是紹之壯辭，云巴人勁勇，見敵無所畏懼，非實瞎也。」宋．張君房《雲笈七籤．卷九四．真觀》：「又如勇士逢賊，無所畏懼，揮劍當前，群寇皆潰。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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