:::
資料庫查詢時間：3984.1994 ms
共 860 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
汗流浹背
瀏覽人次:0
收藏人次:0
劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 勃：周勃（？∼西元１６９），西漢沛縣人。秦末跟隨劉邦起義，屢立軍功，封絳侯。後平呂氏之亂，迎文帝即位，拜右丞相，卒諡武。
(3) 決獄：判決獄訟。
(4) 錢穀出入：賦稅收支。錢穀，賦稅。
|
|
不可思議
瀏覽人次:0
收藏人次:0
03.《敦煌變文．目蓮緣起》：「我今欲見阿娘，力小不能自往，伏願世尊慈念，少借威光，……於是世尊威力不可思議。」
|
|
推陳出新
瀏覽人次:0
收藏人次:0
除去老舊的，創造出新的事物或方法。清．方薰《山靜居詩話》：「詩固病在窠臼，然須知推陳出新，不至流入下劣，此慈溪葉丈鳳占之論也。」
|
|
膽戰心驚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」 〔注解〕
(1) ：同「祗」，恭敬的。
(2) ：同「赧」，害羞慚愧而臉紅。
(3) 朗鑒：明鏡。
|
|
親
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.父母。亦單指父親或母親。如：「雙親」、「慈親」。《禮記．奔喪》：「始聞親喪。」《史記．卷九三．盧綰傳》：「盧綰親與高祖太上皇相愛，及生男，高祖、盧綰同日生。」
|
|
馬耳東風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐．李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩（據《全唐詩．卷一七八．李白》引）人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情。君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裡，萬言不直1>一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風2>射3>馬耳。魚目亦笑我，請與明月同。驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風。折楊皇華合流俗，晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和陽春，楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。 〔注解〕
(1) 不直：沒什麼價值。直，通「值」，抵得上。
(2) 東風：春風。
(3) 射：吹掠。
|
|
人溺己溺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
看到別人溺水，就像自己溺水一樣。語本《孟子．離婁篇下》：「禹思天下有溺者，由己溺之也。」原形容為政者仁愛的胸懷，關懷人民疾苦。如：「我們應該抱持人溺己溺的信念，去救濟貧苦無依的人。」
|
|
殺身成仁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
性命。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。這種關係就是倫常，所以孔子說：「君子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾而親仁。」（《論語．學而》）「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。因此為了維繫「仁」的標準，君子是可以犧牲性命的。孟子把孔子的「仁」用「義」來解釋，「義」就是公益，往往和個人私利是衝突的。孟子說：「生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。」（《孟子．告子上》）當「義」和「利」不可兼得的...
|
|
目不見睫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
02.宋．楊簡《慈湖遺書．卷八．家記二》：「斯事至易至簡，如輿薪其前，而人自不見；如鐘鼓震其旁，而人自不聞；如目不見睫，以其太近；如玉在其懷中，而終日奔走索諸外。」
|
|
膽顫心驚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」 〔注解〕
(1) ：同「祗」，恭敬的。
(2) ：同「赧」，害羞慚愧而臉紅。
(3) 朗鑒：明鏡。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士