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宅心仁厚
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心地仁慈厚道。也作「宅心忠厚」。
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弊帚自珍
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國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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決
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5.處死。如：「處決」、「槍決」。《三國志．卷一六．魏書．倉慈傳》：「慈躬往省閱，料簡輕重，自非殊死，但鞭杖遣之，一歲決刑曾不滿十人。」
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當機立斷
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02.《山西通志．卷九○．名宦八．平陽府．李用質》：「李用質，山東濟寧人。崇禎十四年以進士任襄陵縣知縣。性慈祥，居官無赫赫名，而當機立斷，胥中肯綮。」
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五體投地
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著相繼提出七種答案，但都一一遭到佛陀的否定。這時候他起身，露出右肩，右膝著地，雙手合十，請求佛陀大發慈悲開示眾生，使眾生能夠認識自己的真心本性，說完隨即行雙膝雙肘及頭五處著地的大禮。「五體投地」本為古印度最恭敬的致敬儀式，在《翻譯名義集．眾善行法．槃那寐》中記載：「三頭至地者，即五體投地，故大論云：『人之一身，頭最為上，足最為下，以頭禮足，恭敬之至。』」佛教徒沿用此禮來敬奉佛陀、佛法、僧人。後來「五體投地」也被用來比喻非常欽佩對方。
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慷慨解囊
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用於對慈善事業或善行義舉人士的題辭。形容對別人的援助毫不吝嗇。
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老生常談
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《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅》十二月二十八日，吏部尚書何晏請之，鄧颺在晏許。晏謂輅曰：「聞君著爻神妙，試為作一卦，知位當至三公不？」又問：「連夢見青蠅數十頭，來在鼻上，驅之不肯去，有何意故？」輅曰：「……昔元、凱之弼重華，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，萬國咸寧。此乃履道休應，非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽，勢若雷電，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。今青蠅臭惡，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。……願君侯上追文王六爻1>之旨，下思尼父彖象2>之義，然後三公可決3>，青蠅可驅也。」颺曰：「此...
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苦口婆心
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「苦口」，不辭辛苦的反覆規勸。＃語出《宋史．卷二五六．趙普列傳》。「婆心」，像老婆婆那樣慈愛的心腸。語出《景德傳燈錄．卷一二．鎮州臨濟義玄禪師》。「苦口婆心」形容以懇切真摯的態度，竭力勸告他人。
△「語重心長」
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崢嶸
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1.山勢高峻突出的樣子。唐．岑參〈與高適薛據登慈恩寺浮圖〉詩：「突兀壓神州，崢嶸如鬼工。」清．嚴復〈上海劉氏園見白蓮孤開歸而成詠〉詩：「欲采盈盈太孤絕，胸中長此玉崢嶸。」
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傀儡
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2.比喻沒有主見，任人支配、操縱的人或組織。[例]滿清末年，慈禧太后垂簾聽政，光緒皇帝形同傀儡。
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貓頭鷹博士