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聞
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2.音訊、消息。如：「新聞」、「趣聞」。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始。」《後漢書．卷四○．班彪傳上》：「彪乃繼採前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇。」
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裊裊
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3.形容搖曳不定。唐．李賀〈老夫採玉歌〉：「斜山柏風雨如嘯，泉腳挂繩青裊裊。」也作「嫋嫋」、「褭褭」。
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得魚忘筌
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筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。
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聽
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2.採信、取信。如：「聽信」。《戰國策．齊策一》：「士尉以證靖郭君，靖郭君不聽，士尉辭而去。」《宋史．卷四四二．文苑傳四．蘇舜欽傳》：「而大臣歸咎于刑獄之濫，陛下聽之，故肆赦天下以為禳救。」
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投桃報李
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。〈大雅〉是用於朝會的樂歌，〈小雅〉則是用於宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：...
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凌
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1.登、升。唐．李白〈書情題蔡舍人雄〉詩：「凌山採芳蓀，愧無橫草功。」
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別出心裁
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參考詞語︰別出新裁注音︰ㄅ｜ㄝˊ ㄔㄨ ㄒ｜ㄣ ㄘㄞˊ漢語拼音︰bié chū xīn cái釋義︰即「別出心裁」。見「別出心裁」條。
01.明．李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉：「今別出新裁，不依舊樣，或特標於目外，或疊採於回中。」（源）
02.清．顧觀光《武陵山人雜著》：「敖繼公釋《儀禮》，屏弃古注，別出新裁，於經文有難通處，不以為衍文，即以為脫簡。」 參考詞語︰自出心裁注音︰ㄗˋ ㄔㄨ ㄒ｜ㄣ ㄘㄞˊ漢語拼音︰zì chū xīn cái釋義︰猶「別出心裁」。見「別出心裁」條。
01.《紅樓夢．第八四回》：「那些童生都讀過前人這篇，不能自出心裁，每多抄襲。」 參考詞語︰獨出心裁注音︰ㄉㄨ...
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說
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用言語勸說，使人聽從或採納自己的意見。如：「說客」、「說服」、「遊說」。《孟子．萬章上》：「其自任以天下之重如此，故就湯而說之以伐夏救民。」
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四捨五入
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，例如計算地球赤道的距離時，其結果不可能為整數，而在表示上小數點後不可能無限循環的寫下去，因此勢必得採取四捨五入之方式。 規則首先，應先講述小數點後第幾位四捨五入的問題，題目中常說到，請四捨五入至小數點第二位，其意思為需要保留小數點後兩位即可，因此在做四捨五入時，實際上必須看到小數點後第三位，探究其小數點後第二位是否需要加1進行進位的動作。了解此觀念後，即可開始介紹所謂四捨五入，其即代表4以下之數字則捨去，5以上之數字則進行進位的動作，舉例而言，某數字為3.56827，題目為請四捨五入至小數點第二位，因此此時只需看到小數...
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嬌
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1.柔美可愛的姿態。如：「撒嬌」。南朝梁．王筠〈五日望採拾詩〉：「含嬌起斜盼，斂笑動微嚬。」
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貓頭鷹博士