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書富五車
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此處所列為「學富五車」之典故說明，提供參考。惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。
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日期
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發生某事的確定日子或時期。《三國演義》第四六回：「凡應用物件，都不與齊備。如此，必然誤了日期。」《初刻拍案驚奇》卷五：「卻是三日內，如何能勾？況不是那陞遷日期，這個未必准了。」
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自由學習
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知識範圍狹窄，個人學得一技之長，足可終身受用。今天社會變動不居，知識進步一日千里，學生在校所學一切，未必切合於未來生活需要。 關鍵字中文關鍵字：自由學習英文關鍵字：freedom to learn 參考資料張春興著。教育心理學：三化取向的理論與實踐，2013年二版，頁192-194，台灣東華書局股份有限公司。
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現世
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2.丟臉、出醜。元．楊文奎《兒女團圓》第二折：「堪恨這兩個薄劣種，現世的不成才。」《紅樓夢》第六回：「他們那些門上的人也未必肯去通信。沒的去打嘴現世。」
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撞騙招搖
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即「招搖撞騙」。見「招搖撞騙」條。01.清．張集馨《道咸宦海見聞錄．庚申六十一歲》：「省城大吏，原未必盡不識字，大約皆憚于用心，來文約略流覽，稿件莫辨是非，幕友遂得高下其手，書吏亦撞騙招搖，而不肖官員，視為終南捷徑。」
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博覽五車
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此處所列為「學富五車」之典故說明，提供參考。惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。
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三面開網
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此處所列為「網開一面」之典源，提供參考。 ＃《呂氏春秋．孟冬紀．異用》萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。故國廣巨兵彊富未必安也，尊貴高大未必顯也，在於用之。桀紂用其材而以成其亡，湯武用其材而以成其王。湯1>見祝2>網者置四面，其祝曰：「從天墜者，從地出者，從四方來者，皆離吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣。非桀3>其孰為此也？」湯收其三面，置其一面。更教祝曰：「昔蛛蝥作網罟，今之人學紓，欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。」漢南之國聞之曰：「湯之德及禽獸矣。」四十國歸之。 〔注解〕
(1) 湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之...
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想當然
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推測、猜想必定是如此。如：「很多想當然的說法，未必真確。」
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出口
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4.出言。《紅樓夢》第五六回：「這件事須得姑娘說出來，我們奶奶雖有此心，也未必好出口。」《文明小史》第一一回：「因為這事自己不便出口，只好託師爺把首縣請來，同他商量。」
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相輕
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2.看輕。《東周列國志》第一○回：「若是忠臣拚一死，宋人未必敢相輕。」
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貓頭鷹博士