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荊釵布裙
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用荊枝為釵，用粗布為裙。指貧窮或節儉婦女粗劣的服飾。南朝宋．虞通之〈為江教讓尚公主表〉：「荊釵布裙，足得成禮。」《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「況錦衣玉食者，未必能安於荊釵布裙也。」也作「布裙荊釵」、「荊釵布襖」、「荊釵裙布」、「裙布荊釵」。
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心願
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心中立意要做的事。《儒林外史》第七回：「果有一線之明，推情拔了他，也了我一番心願。」《紅樓夢》第一二回：「還有一件心願未了，非告訴嬸嬸，別人未必中用。」
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自我概念
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自我概念自我概念是指個人對自己多方面知覺的總合；其中包括個人對自己性格、能力、興趣、欲望的了解，個人與別人和環境的關係，個人對處理事物的經驗，以及對生活目標的認識與評價等。個人根據與別人相處和個人自己以往生活經驗而獲得對自己的看法，其內容包括兩方面：一方面是個人對自己的描述（自己是什麼樣子的人），另一方面是個人對自己的評價（自己的優點和缺點）。個人對自己的看法未必客觀真實，只是他自己認為他就是如此。[category：教育心理學]
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速率
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。這輛車當然不可能全程都以同一速率行駛，所以駕駛人唯一在乎的就是全程的「平均速率」。物體(如汽車等)未必經常以同一速率移動，此時我們就會以平均速率來概述它的運動。2. 平均速率=經過的距離/所需的時間。3. 由於平均速率是運動距離除以花費時間，所以在平均速率不會顯示汽車在行駛期間的變化，所以平均速率大不同於瞬時速率。 參考書目註1: 觀念物理I，牛頓運動定律.動量，休伊特(Paul G.Hewitt)著，常惠雲譯，第一版，台北市，天下遠見出版，台北縣三重市，大和圖書報股份有限公司經銷，2001。註2: 新世紀科學學習百科...
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萬般
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1.百般、各式各樣。[例]「萬般皆下品，惟有讀書高」，這種觀念未必正確。
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褒貶與奪
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讚揚或貶抑之給予與否。《晉書．卷六二．列傳．祖逖》：「若使修著一代之典，褒貶與奪，誠一時之俊也。」《抱朴子．外篇．自敘》：「每見世人有好論人物者，比方倫匹，未必當允，而褒貶與奪，或失準格。」
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袁枚
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嘗非予之過也。予幼從先生受經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事，一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是。余捉蟋蟀，汝奮臂出其間，歲寒虫僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書 ，汝梳只髻，披單縑來，溫緇衣一章。適先生 戶入，聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾，連迷則則﹔此七月望日事也，汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾二年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起﹔大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之淒梗，...
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啟發教學法
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教師為主體，學生一直處於被動地位，不易培養自動精神。(2)偏重以"教材"為中心，但教材均由教師準備，未必都能適合學生之興趣與需求。(3)此教學法適用於有組織和較艱難之教材；低、中年級淺易之科目內容不宜採用。 關鍵字中文關鍵字:啟發教學法英文關鍵字: Discovery Teaching Method 參考資料 高廣孚/著。教學原理，1988年初版，頁259-271。五南圖書出版有限公司。
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事以密成
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事情的成功須仰賴於行事的慎密。《韓非子．說難》：「夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。」
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維果斯基的社會歷史論
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事物，例如以動物園一詞表示許多不同種類的動物供全家出遊的地方。此時期的兒童在使用正確語詞字句與文法時未必能精準地理解其中真正含意，也無法判斷語意的正確與否。但是他們已經能使用語言來導引注意力的焦點，使語言與行動同步進行，且藉由抽象的語文來激發抽象的思考。3.外在語文主導期：運用環境中的語言文字符號來引導自身行為，並解決面臨的困境。如使用手指計數來了解某物品的數量以比較大小，或是計畫進一步的分配給友人。4.語文內化期：外在的語言文字可有可無，其所衍生出來的內在語文卻充做輔助性的刺激，可供個體有系統地掌握長期記憶中的訊息，以...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士