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處理層次論
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的情義等情感層面，並輔予心理運作，並匯入長期記憶，則稱為深層處理。故即使是平日熟悉且時常接觸的事物也未必容易記憶，如天天使用的硬幣圖像，一般人是無法仔細描繪；平日穿脫的襯衫，也無法記得上面有幾顆鈕釦。 參考資料(註一)Robert E. Slavin著：《教育心理學》，台北：學富文化，2010年10月初版。頁216-218。(註二)Authur S.Reber著：《心理學辭典》，台北：五南圖書，2003年5月初版。頁238。(註三)張春興著：《現代心理學(重修版)》，台北：東華書局，2009年7月初版。頁190-215。...
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一定
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相反詞：大概、未必
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參考團體
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：一、評估自己與身邊環境的標準。二、提供規範功能。註2 參考團體對性別角色的分化的影響性別角色的分化未必都是由傳統文化規範界定，進而產生道德約制的；事實上，直接影響人們性別角色行為的可能是夫妻日常生活社會關係的參考團體。中產階級家庭：夫妻雙方傾向於彼此認識配偶的朋友，也共同參與彼此的社交活動，彼此也模仿朋友家庭家務分工方式．此種家庭多採共同分擔家務的聯合式家務分工模式。工人階級家庭：丈夫傾向於結交工作場域之男性同事，而妻子則傾向結交親屬、鄰居的女性朋友，夫妻彼此的社交網絡是分開、隔離的，於是性別角色的參考團體也呈現男主外...
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未免
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1.未必沒有，表必然的語氣。《老殘遊記》第一八回：「老哥連他都當做小人，所以我說未免過分了。」《文明小史》第四○回：「說那裡話？未免太把內人輕看了。」
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左傳
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人所作顧炎武在《日知錄•卷四》中說：“《左氏》之書，成之者非一人，錄之者非一世，可謂富矣。而夫子當時未必見也，史之所不書，則雖聖人所不知焉者。……《左氏傳》采列國之史而作者也。故所書晉事，自文公主夏盟，政交於中國，則以列國之史參之，而一從周正；自惠公以前，則間用夏正。其不出於一人，是矣。”姚鼐《左傳補注序》又說：“左氏之書非出一人所成。自左丘明作傳以授曾申，申傳吳起，起傳其子期，期傳楚人鐸椒，椒傳趙人虞卿，虞卿傳荀卿。蓋後人屢有附益。其為丘明說經之舊及為後人所益者，今不知孰為多寡矣。”錢穆《諸子繫年吳起傳左氏春秋考》：“...
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貪多務得
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務，追求、謀取。貪多務得指追求學問或整理資料時，極力想獲得最多。[例]寫作論文貪多務得未必佳，實事求證方為真。
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未嘗
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2.不見得、未必。通常後接否定詞，構成雙重否定，但語氣委婉。《三國演義》第三回：「汝劍利，吾劍未嘗不利！」
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殺一儆百
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儆，警戒。殺一儆百指殺一人以警戒眾人。清．龔自珍〈送欽差大臣侯官林公序〉：「粵省僚吏中有之，幕客中有之，游客中有之，商估中有之，恐紳士中未必無之，宜殺一儆百。」也作「殺一警百」。
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束手就擒
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不加抵抗，讓人綑綁捉拿。《宋史．卷二五一．符彥卿傳》：「與其束手就擒，曷若死戰，然未必死！」《儒林外史》第八回：「寧王鬧了兩年，不想被新建伯王守仁一陣殺敗，束手就擒。」也作「束手就縛」、「束身就縛」。
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體罰
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乏自製力，口頭勸導及責罵不一定有效。 在其他所有教育方法失敗及無效的情況下，才允許體罰。 適當的體罰未必有害。 國際不打小孩日每年的4月30日是1998年在美國由一個反體罰組織發起的國際不打小孩日（又譯無巴掌日，美國稱為模板:Lang），目前已有上百個國家的民間參與。 外在連結學生權益網路聯盟(台灣)體罰與教育兒童體罰問題研究International SpankOut Day （英文）
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貓頭鷹博士