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不謀而合
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05.清．袁枚《隨園詩話》卷七：「古今人下筆，往往不謀而合。」
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一五一十
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「一五一十」本指計數的動作。舊時數銅錢，習慣以五枚銅錢為一個計數單位，便不容易有遺漏或數錯的情形。後來也用來形容數算的仔細。例如在所引典源《醒世姻緣傳》第三四回中，狄員外說到官員收賄的情形十分嚴重，甚至一五一十的仔細數算著要錢，如果不肯給，就會遭到不合理的刑求。在《儒林外史》第五○回：「等他官司贏了來，得了缺，叫他一五一十算了來還你。」亦是同樣的用法。
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「一五一十」是指把事情原原本本地說出來。如所引典源《水滸傳》第二四回中，武大臥病在床，又發現潘金蓮和西門慶的姦情，十分生氣，卻又莫可奈何，便告誡潘金蓮，她應該善盡妻子的責任，照顧他的病情，否則等他的兄弟武松回來，一定不會善罷干休。潘金蓮聽了...
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一氣呵成
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05.清．袁枚《隨園詩話》卷一六：「戊申春，忽江寧典史王栢厓、光晟見訪，貽五律四首，一氣呵成，中無雜句。」
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揭竿而起
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參考詞語︰揭竿為旗注音︰ㄐ｜ㄝ ㄍㄢ ㄨㄟˊ ㄑ｜ˊ漢語拼音︰jiē gān wéi qí釋義︰言平民起義時，沒有足夠的裝備，只好舉竹竿，當作軍旗使用。見「揭竿而起」條。
01.《史記．卷六．秦始皇本紀》引漢．賈誼〈過秦論〉：「率罷弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗。」（源） 參考詞語︰揭竿起注音︰ㄐ｜ㄝ ㄍㄢ ㄑ｜ˇ漢語拼音︰jiē gān qǐ釋義︰猶「揭竿而起」。見「揭竿而起」條。
01.清．袁枚〈與邵叔宋太史書〉：「伏念能古文者，代不數家，矧值陽數之摽季而孤為之，談者寥寥，宜也。然男兒作健，正應于此時揭竿起耳。」
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媒
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2.借指聯繫雙方的事物。如：「病媒」、「蟲媒」。《文選．枚乘．七發》：「洞房清宮，命曰寒熱之媒。」唐．韓愈〈詠雪贈張籍〉詩：「助留風作黨，勸坐火為媒。」
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窮途末路
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哭狂嘯來抒發心中的鬱悶不平。王褒藉此來表達自己心中的感傷及憂懼。
「末路」則見於《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》中鄒陽的〈上書吳王〉，鄒陽，齊人，漢初時事吳王濞。吳王有意造反，鄒陽上書勸諫，他先引秦朝覆滅之事為鑑，然後點出本意。文中說明秦朝極盛之時，雖然統有天下，但是到了「晚節末路」，各路豪傑起義，咸陽危殆，最後滅亡，主要的原因就是宗室諸侯不肯相救。其中「末路」是指朝代的末期，引申比喻沒落衰亡，窮困潦倒的境地。後來這兩個典源被合用成「窮途末路」，用來形容無路可走，處於十分窮困的境況。
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不動聲色
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．阿禮海牙列傳》：「時雖甚危急，阿禮海牙朝夕出入，聲色不動，怡然如平時，眾賴以安。」
02.清．袁枚《隨園詩話．卷一五》：「高文良公巡撫江蘇，為制府某所凌，勢岌岌乎殆矣，而公聲色不動。」
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一語道破
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一句話就能說明事情的真相。清．袁枚《隨園詩話》卷二：「余稱其詩，專主性情。慈山寄札謝云：『老人生平苦心，被君一語道破。』」
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時雨春風
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即「春風化雨」。見「春風化雨」條。01.明．王守仁《傳習錄．卷中．訓蒙大意示教讀劉伯頌等》：「今教童子，必使趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風，霑被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。」02.清．袁枚〈再答尹公書〉：「倘節屆清明，此身與草木同茂，定當先詣平泉領略時雨春風，以捐除宿疾也。」
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大家閨秀
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出身於世家貴族，有教養、有風範的未婚女子。清．袁枚《隨園詩話補遺》卷五：「與諸女士茶話良久，知是大家閨秀，與公皆有世誼。」
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貓頭鷹博士