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坐懷不亂
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春秋時魯國柳下惠夜宿城門，遇一來不及進城回家的女子，柳下惠恐女子受凍，使其坐己懷中，以衣裹之，而整夜無不規矩的舉動。＃典出《詩經．小雅．巷伯》漢．毛亨傳。後用「坐懷不亂」形容男子行事端正，雖與女子同處而不淫亂。
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一知半解
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顏子是也。彼所謂欲罷不能者，知之至而自不能以已也。若學者以想象臆度2>，或一知半解為知道，而日知之則無不能行，是妄而已。曾皙詠歸之語，亦可謂見道體矣。而孟子猶以其行不掩為狂，而況下此者哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》。
(2) 臆度：音｜ˋ ㄉㄨㄛˋ ，主觀的揣測。〔參考資料〕 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》論詩如論禪，漢魏晉與盛唐之詩，則第一義也。大歷以還之詩，則小乘禪也，已落第二義矣。晚唐之詩，則聲聞辟支果也。學漢魏晉與盛唐詩者，臨濟下也；學大歷以還之詩者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力，下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。...
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中庸
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1.待人處事不偏不倚，無過無不及。《論語．雍也》：「中庸之為德也，其至矣乎！」《禮記．中庸》：「君子中庸，小人反中庸。」
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格格不入
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勢得以為之制。自用之果，反害正理。正士見疑，忠言不入，護吏而疾民，陽若不任吏而實陰為所賣。姦猾之謀，無不得逞；賄賂所在，無不如志。聞有一二行遣，形若治吏而偽文詭辭、諂順乞憐者，皆可回其意。下人轉移其事，如轉戶樞，胥輩窺之，審玩之熟，為日久矣。所欲為者，如取如攜1>，不見有毫髮畏憚之意。惟其正論誠意，則扞格2>而不入，乃以此自謂其明且公也。 〔注解〕
(1) 如取如攜：想要什麼就拿什麼。指貪瀆巧取之行。
(2) 扞格：互相牴觸。扞，音ㄏㄢˋ。
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爭奇鬥豔
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爭相展現各種新奇豔麗的風貌，以引人注目。如：「宴會上女士們無不挖空心思，爭奇鬥豔。」也作「爭奇鬥妍」。
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知悉
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知道、懂得。[例]他學問淵博，天文地理，無不知悉。
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捲土重來
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「捲土重來」原作「卷土重來」。杜牧為晚唐詩人。晚唐社會黑暗、政治腐敗、藩鎮割據、宦官專權，面對這樣的環境，杜牧作了不少感時傷事或藉古諷今的詩。這首〈題烏江亭〉詩，為杜牧過烏江亭時所作。烏江亭據傳為當年項羽自刎的地方。楚漢相爭，項羽自立為「西楚霸王」，與劉邦爭天下，戰無不利。可是垓下一戰，楚軍瓦解，項羽突圍至烏江岸邊，本可渡江，但他自認愧對江東父老而羞憤自殺。後人多讚賞項羽的氣節，但杜牧卻不以為然。本詩首句即開門見山地點出，勝敗乃兵家常事，能忍辱負重的才是「男兒」，所以，項羽這樣一遭遇失敗便以死作為了斷，根本是一種怯懦的行為。其實他所率領的一批江東子弟，其中不乏才俊，若是能重振旗鼓，誰勝誰敗都還...
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腆
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2.善、美好。《禮記．郊特牲》：「幣必誠，辭無不腆。」
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逐臭之夫
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《呂氏春秋．孝行覽．遇合》遇合也無常。說，適然也。若人之於色也，無不知說美者，而美者未必遇也。故嫫母執乎黃帝，黃帝曰：「厲女德而弗忘，與女正而弗衰，雖惡奚傷？」若人之於滋味，無不說甘脆，而甘脆未必受也。文王嗜昌蒲菹，孔子聞而服之，縮頞而食之，三年然後勝之。人有大臭者，其親戚、兄弟、妻妾、知識1>無能與居者，自苦2>而居海上。海上人有說3>其臭者，晝夜隨之而弗能去4>。說亦有若此者。 〔注解〕
(1) 知識：相識的朋友。
(2) 自苦：自己感到很苦惱。
(3) 說：音ㄩㄝˋ，喜悅，同「悅」。
(4) 去：離開。
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扞格不入
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勢得以為之制。自用之果，反害正理。正士見疑，忠言不入，護吏而疾民，陽若不任吏而實陰為所賣。姦猾之謀，無不得逞；賄賂所在，無不如志。聞有一二行遣，形若治吏而偽文詭辭、諂順乞憐者，皆可回其意。下人轉移其事，如轉戶樞，胥輩窺之，審玩之熟，為日久矣。所欲為者，如取如攜1>，不見有毫髮畏憚之意。惟其正論誠意，則扞格2>而不入，乃以此自謂其明且公也。 〔注解〕
(1) 如取如攜：想要什麼就拿什麼。指貪瀆巧取之行。
(2) 扞格：互相牴觸。扞，音ㄏㄢˋ。
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貓頭鷹博士