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鏞
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樂器名，打擊樂器。即大鐘。古樂器，常懸吊式敲擊發聲。祭祀時放在廟堂的西邊。《書經．益稷》：「笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。」漢．孔安國．傳：「鏞，大鍾。」
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供桌
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祭祀時擺設供品、祭器的案桌。《紅樓夢》第五三回：「邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。」
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祭酒
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1.酹酒祭祀或祭奠。《儀禮．鄉射禮》：「獲者南面坐，左執爵，祭脯醢。執爵興，取肺坐祭，遂祭酒。」
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宴饗
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2.祭祀時以酒食獻祭鬼神。「饗」文獻異文作「享」。《漢書．卷二二．禮樂志》：「嘉籩列陳，庶幾宴享。」
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浮屠
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1.佛陀的別名。參見「佛陀」條。《後漢書．卷四二．光武十王傳．楚王英傳》：「晚節更喜黃老，學為浮屠齋戒祭祀。」
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端木賜
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得姓始祖 端木氏源出春秋時，孔子有一個得意門生，名端木賜，即子貢，子貢是孔子出色弟子，受到歷代帝王祭祀和封爵。唐代開元間封為十哲之一，後追封為黎侯（因浚縣古稱黎陽），宋代加封為黎陽公、黎公。明人改封先賢端木子。清代，封子貢後裔世襲翰林院五經博士。子貢先世多單傳，且居聚地不詳。唯子貢有據可考，葬於祖籍今浚縣大伾山南。他能言善辯，是當時有名的說客，而且他還在魯、衛、齊等國做過相。因頗受孔子賞識，他也因此名聲大噪，後人一部分以父名為姓，相傳姓端木；一部分以父字為姓，相傳姓貢。故端木氏的得姓始祖就是端木賜。端木賜是當時的衛國人...
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樣子
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3.可作為典範、標準的事物。《朱子語類．卷九○．祭》：「如今要知宗法祭祀之禮，須是在上之人先就宗室及世族家行了，做個樣子，方可使以下士大夫行之。」《五代史平話．梁史．卷上》：「湯、武不合做了這個樣子，後來周室衰微，諸侯強大，春秋之世，二百四十二年之間，臣弒其君的也有，子弒其父的也有。」
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孝敬
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1.孝順尊敬。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「清廟祭祀，追往孝敬。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「自此那兒子當真守分孝敬二親，後來卻得善終。」
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六義
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《詩經》中的風、雅、頌、賦、比、興。見〈詩大序〉。大抵說來，風為各國的歌謠、雅是周王畿的歌曲、頌是廟堂祭祀的樂歌，此三種是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事、比是指物譬喻、興是借物起興，是詩經的三種表現內容的方法。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環深。」
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簠簋
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古代祭祀盛稻粱黍稷的器皿。青銅製，長方形，有四短足，有蓋。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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