:::
共 654 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
禳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
祈求解除災禍、疾病的祭祀。《廣韻．平聲．陽韻》：「禳，除殃祭也。」
|
|
瑒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代祭祀宗廟時，用以灌地降神的一種禮器。圭長尺二寸而帶有瓚。《說文解字．玉部》：「瑒，圭尺二寸，有瓚，以祠宗廟者也。」
|
|
關羽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
侯禮安葬於當陽，即關陵，也稱關陵|當陽大王塚。蜀漢政權則在成都為關羽建衣冠塚，即是成都關羽墓，以招魂祭祀。而關羽故鄉山西運城解州後來則建立了關帝廟，是為解州關帝廟，被認為是關羽魂魄歸返之處。因此民間也稱關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故裡（或稱‘魂歸山西’）”。孫權背盟偷襲和關羽被殺也像征孫劉聯盟的徹底破裂。章武元年（221年），蜀漢先主劉備以為關羽報仇之名東征東吳，曾專程到大王塚祭拜關羽，並在玉泉山建關羽祠。之後蜀漢軍隊在夷陵之戰中大敗於陸遜率領的孫權軍，蜀漢從此徹底失去對於荊州 (古代)|荊州的控制權。景耀三年（260...
|
|
越庖代俎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
冢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.封土祭祀地祇的地方。即「社」。參見「冢土」條。
|
|
肜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代的一種祭祀名稱。乃指祭祀後第二天又進行的祭祀。《爾雅．釋天》：「繹，又祭也。周曰繹，商曰肜。」
|
|
八佾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.特指祭祀孔子的樂舞。佾生人數的多寡，事關受禮者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分別。八佾舞本當用於天子，自漢武帝獨尊儒術，公羊家尊孔子為素王，漢平帝追諡為褒成宣尼公，唐玄宗追諡為文宣王，西夏仁宗更追諡為文宣帝，後人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。
|
|
挼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
尸未食前的祭祀。《儀禮．特牲饋食禮》：「祝命挼祭。」漢．鄭玄．注：「挼祭，祭神食也。」
|
|
告朔餼羊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代的一種祭祀儀式。天子在年終時，將來年曆書頒給諸侯，諸侯將它藏在祖廟中，每月朔日，以活羊告祭於廟，然後聽政。語出《論語．八佾》：「子貢欲去告朔之餼羊，子曰：『賜也，爾愛其羊，我愛其禮。』」後比喻徒有形式或虛應故事。如：「現代人對於慎終追遠一事，大多抱著告朔餼羊的心態。」也作「告朔羊存」、「餼羊告朔」。
|
|
頂下郊拚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以龍山寺為商業、行政中心；安溪人以主祀清水祖師的祖師廟為信仰中心，同安人則在八甲庄（今老松國小附近）祭祀商人陳金絨家供奉的霞海城隍。 艋舺龍山寺龍山寺由三邑移民（晉江、南安、惠安）所建，三邑人將頂郊設於龍山寺內，頂郊商業力量堅強，並擁有豐富資源，舉凡道路闢建、義渡、義倉、賑災、巡更等公共事務都由其負責。此外更自設兵勇，除了防範海盜、維護秩序外，也有攻擊威嚇競爭對手的作用。（註5） 艋舺祖師廟清水祖師為安溪人的守護神，早期臺北盆地周圍多安溪移民，因此臺北地區清水祖師廟林立。其中以艋舺祖師廟最具歷史特色，它見證了當年影響臺北...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士