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英雄氣短
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《增廣尚友錄統編．卷三．蘇丕》蘇丕，宋青州人，祖德祥。建隆四年狀元。丕1>有高行2>，少時一試禮部3>，不中，即拂衣去，曰：「此中最易短英雄4>之氣。」因築室渳水之濱，五十年不踐城市。歐陽修言於朝，賜號沖退居士。 〔注解〕
(1) 丕：蘇丕，宋青州人，宋太祖建隆四年（西元９６３年）狀元，生卒年不詳。
(2) 高行：高尚的品行。
(3) 禮部：古代官署。漢時為尚書的客曹，至北周始稱為「禮部」。隋、唐以後為六部之一。掌禮儀、祭祀、貢舉、學校、宗俗教化、接待外賓之事，禮部尚書為其長官。清以後改為典禮院。
(4) 英雄：見識、才能、作為等超群的人。
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楮
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4.俗稱祭祀用的冥錢為「楮」。元．楊文奎《兒女團圓》第二折：「不強如焚錢烈楮，滅罪消災。」
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羅漢腳
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公」供人膜拜。「有應公」指的是那些無人奉祀的亡者，一些民間善士會將曝屍荒野的羅漢腳遺骨收屍埋葬，立廟祭祀，便成了「有應公」廟。「乞食伴羅漢」、「有路無厝」、「病無藥，死無蓆」、「死無人哭」這些俗語指的都是「羅漢腳」的身世命運。有路可以走，但無家可回；生病了無藥治療，死了無草席裹身安葬，也無人哭泣送葬，顯示羅漢腳的淒涼處境。（註3） 相關文獻游手無賴遨遊街衢以訛索為事者，「曰羅漢腳」。（臺陽見聞錄）近訪有一種無藝之徒，在街開場聚賭，常致爭鬧釀成禍端；一種流丐，身無殘疾，三五成群，每逢朔望沿街強乞，稍拂其欲，恃赤圖賴；一種羅...
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祓
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1.除災求福的祭祀。《說文解字．示部》：「祓，除惡祭也。」
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牢
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3.古代祭祀用的牲畜。如：「太牢」、「少牢」。《漢書．卷二五．郊祀志上》：「雍之諸祠自此興。用三百牢於鄜畤。」
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一網打盡
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興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年（西元前１７８３∼前１７５４）崩。
(2) 祝：祭祀時主持祭禮的人。
(3) 桀：夏朝末位君主，名履癸，諡號桀，約於西元前１８１８年左右即位，荒淫無度，暴虐無道，於西元前１７６６年左右為成湯所敗，死於南巢，夏亡。
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禊
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古代一種驅除不祥的祭祀。於春秋兩季，在水邊舉行。如：「春禊」、「秋禊」。晉．王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉：「暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。」
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尚饗
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祭祀時希望鬼神享用祭品之辭。多用作祭文的結語。[例]嗚呼哀哉！尚饗！
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簋
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古代祭祀時盛黍稷的圓形器皿。《周禮．地官．舍人》：「凡祭祀，共簠簋，實之陳之。」漢．鄭玄．注：「方曰簠，圓曰簋，盛黍稷稻粱器。」漢．王符《潛夫論．讚學》：「夫瑚簋之器，朝祭之服，其始也，乃山野之木，蠶繭之絲耳。」
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齋戒沐浴
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祭祀前，吃齋持戒，沐浴更衣，以示虔誠莊敬。《孟子．離婁下》：「雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。」
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貓頭鷹博士