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叔梁紇
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人名。春秋魯國人，生卒年不詳。孔子之父。為鄹邑大夫，身長十尺，武力絕倫，娶顏氏幼女名徵在，禱於尼丘而生孔子，孔子三歲時，叔梁紇卒。
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線香
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用木屑加香料所製成的細長如線的香。[例]點上線香，他在心中默禱，求神明保祐。
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上帝
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基督教徒對所信仰、崇拜的神的稱呼。[例]他向上帝禱告，希望母親的病能早日痊癒。 △天主
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目定口呆
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此處所列為「目瞪口呆」之典故說明，提供參考。「目瞪口呆」原作「目瞪口噤」，語見唐．皇甫枚《三水小牘．卷下．夏侯禎黷女靈皇甫枚為禱乃免》。《三水小牘》的內容主要講述唐朝民間神異故事，其中一則說道：在汝州魯山縣西的小山裡有座「女靈觀」，供奉著一個女子，她的容貌妖嬌豔麗，但神色間流露著傷感怨懟。有一天，夏侯禎到廟裡參觀，被這尊神像吸引，遲遲不肯離去，他取酒祝禱說：「我夏侯禎年輕並且尚未娶親，今日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆...
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祈雨
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因久旱而祈禱上天降雨。《晉書．卷一九．禮志上》：「五月庚午，始祈雨於社稷山川。六月戊子，獲澍雨。」《太平廣記．卷三四二．趙叔牙》：「叔牙至明通狀，請祈雨。期三日雨足，節度使司空張請建封許之。」
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禖
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2.求子所祭之神。《漢書．卷六三．武五子傳．戾太子劉據傳》：「初，上年二十九乃得太子，甚喜，為立禖。」唐．柳宗元〈天對〉：「嚳、狄禱禖，契形於胞。」
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張養浩
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命，散其家財以與鎮里貧乏者，即日就道。至陜，救荒除弊，勤政撫民，凡遇餓者則拯之，死者葬之。道經華山，禱雨於嶽廟，泣拜不能起，天忽陰翳，大雨二日。及到官，復禱於社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。他到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱於天，晝則出拯饑民，終日無少怠，每一念至，即撫膺痛哭，未幾，遂以勞瘁卒，關中之民哀之如失父母。文宗至順二年，追封濱國公，諡文忠。 著作...
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英靈
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2.英烈的靈魂。唐．杜甫〈陪諸公上白帝城宴越公堂之作〉詩：「英靈如過隙，宴衎願投膠。」《三國演義》第九一回：「今凱歌欲還，獻俘將及。汝等英靈尚在，祈禱必聞。隨我旌旗，逐我部曲，同回上國，各認本鄉。」
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腹心之疾
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之久。楚昭王派人去問周太史，周太史說：「這是大王您身體健康即將受到危害的徵兆，不過沒有關係，只要經由禱告，就可以轉移到令尹或司馬身上。」楚昭王聽了以後說：「除掉心腹的病痛，而轉移到四肢上，那有什麼好處？如果我沒犯什麼錯，上天也不會要我早死；如果有錯，就要受罰，又有誰能夠改變的呢？」於是就沒有去祭告了。後來「心腹之患」這句成語就從這裡演變而出，用來形容致命的禍患或隱藏在內部的危害。出現「心腹之患」的書證如《後漢書．卷六六．陳王列傳．陳蕃》：「今寇賊在外，四支之疾；內政不理，心腹之患。」
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太魯閣族
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宗教信仰之根源，每年到了小米收割之後或小米入倉後舉行，族人會以前敬的心祭拜祖靈，感謝祖靈的庇祐，並祈禱來年五穀豐收，家庭安康美滿。（註一P.55） 關鍵字中文關鍵字：太魯閣族Keyword：Truku 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註一）田益哲（2006）。爭取創造新境的民族－太魯閣族（初版）。台北市：原產會。（註二）行政院原住民族委員會（註三）
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