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含垢藏疾
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語本《左傳．宣公十五年》：「高下在心，川澤納汙，山藪藏疾，國君含垢，天之道也。」指國君應有容忍恥辱的寬大氣度。《周書．卷二○．賀蘭祥傳》：「先皇含垢藏疾，仍存聘享，欲睦之以鄰好，申之以婚姻。」後比喻包庇壞人壞事。《三國志．卷八．魏書．公孫度傳》裴松之注引《魏略》：「逆賊孫權，遭遇亂階，因其先人劫略州郡，遂成群凶，自擅江表，含垢藏疾。」也作「含垢納汙」。
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掩瑕藏疾
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掩飾缺失。《晉書．卷八七．涼武昭王李玄盛傳》：「至於掩瑕藏疾，滌除疵垢，朝為寇讎，夕委心膂，雖未足希準古人，粗亦無負於新舊。」《南齊書．卷五二．文學傳．陸厥傳》：「至於掩瑕藏疾，合少謬多，則臨淄所云『人之著述，不能無病』者也。」
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藏鉤
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河南省義陽，於臘日祭祀之後，叟嫗兒童所行的一種遊戲。將人員分為兩方，一方把鉤藏在手裡，對方猜中則算贏。
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藏文
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藏族習用的文字。西元七世紀仿效印度的拼音字母而創，有三十個輔音字母及四個元音符號。字體主要有楷書、行書、草書三種，自左至右橫寫。
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主題典藏
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主題典藏意指蒐集並保存特定學科主題之研究論文或資源的電子儲存系統，可以由學會、學術機構、政府機構、甚至是個人建構之。在許多討論公開取用（open access）的文件或是學術資源，常將主題典藏與學科典藏（disciplinary repository）視為同義詞，但是以實際的運作情形而論，並不恰當。學科典藏泛指蒐集並保存特定學科之相關研究資源與論文的電子儲存系統，而主題典藏可能僅涵蓋學科領域的部分主題，但又可能橫跨一個以上的學科領域，例如：目前臺灣國科會進行的數位典藏計畫通常都是主題典藏而非學科典藏。由於學術研究領域是動態發展的，學術主題亦可能演變為學科領域，對於主題典藏與學科典藏二詞彙而言...
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藏垢懷恥
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比喻容納卑劣的人或齷齪的東西。參見「含垢納汙」條。《文選．嵇康．幽憤詩》：「大人含弘，藏垢懷恥。」
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收藏家
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專門收藏古物珍玩的人。如：「他是個有名的古董收藏家。」《明史．卷二八八．文苑列傳四．董其昌列傳》：「造請無虛日，尺素短札，流布人間，爭購寶之。精於品題，收藏家得片語隻字以為重。」
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藏奸
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心懷奸詐惡意，不肯盡力助人。《紅樓夢》第四九回：「誰知他竟真是個好人，我素日只當他藏奸。」
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吉藏
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人名。隋、唐高僧（549～623）。中國佛教三論宗的創始人。先世是西域安息人，後移居交廣（今越南、廣西），又遷居金陵。七歲時從法朗出家，十九歲開始為大眾複述，即受稱譽。陳末天下大亂，吉藏和一些同學前往各寺，蒐集佛教文疏，所以他涉獵的典籍非常廣泛。隋朝統一後，移住會稽（今浙江紹興）秦望山嘉祥寺，弘傳佛法，從他學法者多達千餘人，世稱「嘉祥大師」。後受隋煬帝之請，住長安日嚴寺，完成三論注疏。唐初，高祖在長安設立十大德統領僧眾，吉藏也名列其中。晚年住延興寺，武德六年圓寂。著有《三論玄義》一卷、《中觀論疏》十卷、《百論疏》三卷、《法華經玄論》十卷等傳世。
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貓頭鷹博士