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匿影藏形
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藏匿形跡，不露真相。如：「民眾要守望相助，與警方密切合作，才能將匿影藏形的宵小繩之以法。」也作「藏形匿影」。
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〔蕘圃藏書題識〕
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〔蕘圃藏書題識〕，清黃丕烈撰，繆荃孫等輯。丕烈是清代中葉蘇州的著名藏書家，性喜聚書，遇有善本，不惜破產收購，一生經其遞藏的宋版逾200部，不僅超越清初錢毛諸家，即後來亦罕有出其右者。他所收得之善本，倘為孤本奇書，往往繪圖徵詩。自嘉慶6年(1801)至16年間，每屆歲暮，常柬邀友朋同好，在他的讀未見書齋中，舉行祭書會，將一歲所獲展陳，共同析賞，或圖繪詠詩以記盛。
他因性喜讀未見書，每得一書，輒賞玩析疑，或取本勘校，有所心得，即題記於書之前後護葉之上，或敘得書之始末，或記購藏的書價，或云其本優點所在及與傳本之異同，或道其書之遞藏源流，往往一跋、再跋、以至於若干跋，並各記歲月，有如... |
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三藏法師
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精通佛教經、律、論三藏的比丘。唐．志靜〈佛頂尊勝陀羅尼經序〉：「大帝遂將其本入內，請日照三藏法師及勅司賓寺典客令杜行顗等共譯此經。」簡稱為「三藏」。
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空藏瓶
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比喻一無所有的窮光蛋。元．朱庭玉〈夜行船．無限鶯花慵管領套〉曲：「若是自家空藏瓶，夢撒撩丁。」元．劉庭信〈寨兒令．撅丁威凜凜〉曲：「拖漢精，陷人坑。紙湯瓶撞破個空藏瓶。」
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胎藏界
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中國佛教密宗二部教法之一。以《大毗盧遮那成佛神變加持經》傳承的教法修行。主要是修習菩提心和大悲心。唐朝時由中印度無畏傳入中國，再東傳日本和韓國。
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摧藏
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傷心、悲痛。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「未至二三里，摧藏馬悲哀。」晉．劉琨〈扶風歌〉：「慷慨窮林中，抱膝獨摧藏。」
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藏息相輔的課外活動
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藏息相輔的課外活動，是指〔禮記‧學記〕中說的：「大學之教也，時教必有正樂，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學。故君子之於學也，藏焉修焉，息焉遊焉。」文中所謂「時教必有正樂」是指正式作業，「退息必有居學」是指課外作業，二者宜相輔相成。所謂 「操縵」是指課餘的音樂活動，「博依」是指課餘的歌詠活動，「雜服」是指灑掃、應對、進退、投壺、沃盥等各項活動，「興其藝」是指射箭、騎馬、六書、九數等各項活動。學生能參加各項課外活動，才會對於正式作業有濃厚的興趣。「藏」是儲蓄其既知，「修」是修其未知，「息焉遊焉」，是指休息的時候可參加各種遊戲、運動、娛...
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〔大正藏〕
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〔大正藏〕全稱〔大正新脩大藏經〕，為日本大正十一年至昭和九年(1922~1934)，由高楠順次郎、渡邊海旭、小野玄妙等佛教學者成立之東京大正一切經刊行會（後稱大藏出版株式會社）編緝出版。
此藏共一百冊，正編五十五冊、續編三十冊及別卷十五冊。正編以經律論為主，輔以我國撰述，兼及韓國歷代大德之作，計二一八四部；續編以日本撰述為主，末卷為敦煌本逸、疑偽書，計七三六部；別卷包括圖像十二冊，法寶總目錄三冊。共收佛書三四九三部、一三五二○卷。 此藏之校刊，經律論及我國撰述部分，主要以東京增上寺所藏之高麗本海印寺版為底本，對校同寺所藏宋（思溪）、元（大普寧寺）、明（方冊藏經）... |
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珍藏密斂
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慎重而隱密的收藏起來。《紅樓夢》第七七回：「咱們比不得那沒見世面的人家，得了這個，就珍藏密斂的。」
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援藏教師（大陸地區）
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援藏教師是指大陸地區內地各省市支援西藏發展教育的教師。一九五六年七月教育部發出［關於抽調初中、師範教員和教育行政幹部支援西藏的通知］，北京、天津、河北、四川、貴州、雲南、甘肅、廣西、湖南、山西、陝西、遼寧等省市隨即選派身體健康、業務水準好的二十七名教師和視導員赴西藏工作。一九六五年九月，又從有關高等師範院校應屆畢業生中選拔四十餘人，在中央民族學院學習藏語文兩年後於一九六七年入藏工作。一九七四年四月，根據［關於內地支援大、中專師資問題意見的報告］，中央機關和上海、江蘇、四川、湖南、遼寧、河南等六省市又選派年齡一般在四十歲以下的教師支援西藏。一九七九年中共中央組織部決定，從全國有關大學選派大學...
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貓頭鷹博士