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史記
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曰”為起頭，內容或有作者的個人經歷，或有對人物的評價，或有收集資料的過程，但仍以評論題材人物的性格與行事為主，這也呼應司馬遷在自序中“究天人之際”的寫作目標自司馬遷創“太史公曰”以來，後代史家多響應。劉知幾《史通·論贊》載“班固曰贊，荀悅曰論，東觀曰序，謝承曰詮，陳壽曰評，士隱曰議，何法盛曰述，揚雄曰撰，劉昞曰奏，袁宏、裴子野自顯姓名，皇甫謐、葛洪列其所號”範曄還把《後漢書贊論》編為四卷，希望“有賞音者”。。《史記》全文一百三十篇，自司馬遷歿就有十篇散失“而十篇缺，有錄無書。”《漢書·司馬遷傳第三十二》。西漢博士褚少孫補...
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鹿死誰手
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當北面3>而事之，與韓、彭4>競鞭而爭先5>耳。脫6>遇光武7>，當並驅于中原，未知鹿死誰手。大丈夫行事當礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。朕當在二劉之間耳，軒轅豈所擬乎！」其群臣皆頓首稱萬歲。 〔注解〕
(1) 朕：皇帝的自稱。
(2) 高皇：指漢高祖劉邦（西元前２４７∼前１９５），字季，沛縣豐邑人，漢代開國之君。劉氏先項羽入關中，降秦王嬰，項羽封劉為漢王。後劉邦定三秦，俟時機成熟，滅羽而有天下，國號漢，定都於長安。在位十二年崩。
(3) 北面：古時臣子面向北方朝見天子，故以北面代替臣子的身分。
(4) 韓、彭：指韓信、彭越。韓信（？∼...
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輕諾寡信
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「輕諾寡信」一語，出自《老子》一書。「諾」是指承諾，「信」是指信用，意思是輕易許下承諾，往往很難做到。《老子》是春秋時楚國的李耳所著，主張無為之說，闡述道、德的意義。在第六十三章中講述人應有的行事原則，不刻意、不生事、安於恬淡。將小看作大，大看作小，對仇人報之以德。困難的事要從容易的地方下手，大事要從小處著眼，因為天下的難事都是從容易之處開始，而大事也都是從小處發起。因此聖人不會等問題變大後才去處理它，因此總能成大事。輕易許下諾言的人一定很難守信用，把事情看得很容易，就會常常遭遇困難。所以聖人不會看輕任何事，做事嚴謹仔細，然後就不會有困難的事發生了。後來「輕諾寡信」這句成語就從這裡演變而出，指...
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各自為政
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春秋時代，宋、鄭兩國交戰，宋國主帥華元因宰羊犒賞三軍時，獨獨漏掉車夫羊斟，使羊斟懷恨在心，故意使華元被俘，導致宋國戰敗的故事。比喻各依自己的主張行事。《三國志．卷六二．吳書．胡綜傳》：「諸將專威於外，各自為政，莫或同心。」亦比喻政令不統一。
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僭
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假冒在上位者的名義，超越本分以行事。如：「僭越」。《南史．卷一．宋武帝本紀》：「姦宄具殲，僭偽亦滅。」《文選．潘岳．為賈謐作贈陸機詩》：「南吳伊何？僭號偁王。」
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逞
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1.放縱、任意行事。如：「逞性」、「逞欲」。唐．柳宗元〈三戒．序〉：「吾恆惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞。」
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敏銳
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感覺靈敏，識見銳利。如：「組長的文才敏銳，所以常幫同仁潤飾文稿。」《新唐書．卷一五九．列傳．吳湊》：「湊才敏銳，而謙畏自將，帝數顧訪，尤見委信。」
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輕而易舉
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，德行很高，〈烝民〉詩中描述他「柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏彊禦」，也就是說他的性格剛正不阿，行事極有原則，軟硬都不吃，只以正道為依規，不會去欺悔弱勢，也不會畏懼強權。詩中接著又說：「人亦有言，德輶（ㄧㄡˊ）如毛，民鮮（ㄒㄧㄢˇ）克舉之，我儀圖之，維仲山甫舉之。」「輶」是輕的意思，「鮮」則是少的意思，朱子解釋此段詩義說：「人皆言德甚輕而易舉，然人莫能舉也。我於是謀度其能舉之者，則惟仲山甫而已。」意思是：人們多以為行有德之事是很容易的，但卻很少有人真的能身體力行。我想了想，恐怕真只有仲山甫確實做到吧！朱熹話中的「輕而易舉」，即用來形容非常輕鬆，毫不費力。
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輕舉妄動
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06.《鏡花緣》第五七回：「那心月狐光芒日見消散，看來武氏氣數甚覺有限，大約再遲三五年，自必一舉成功。此時若輕舉妄動，所謂逆天行事，不獨自己有損，且與主上亦更有害。」
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艾德華個人偏好量表
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解決有困難的問題之傾向。2.順從（deference,Def）：接受別人的建議或指示，按照規定或習俗行事的傾向。3.秩序（order,Ord）：注意整齊清潔、凡是都先有所計畫，按部就班，有條不紊的傾向。4.表現（exhibition,Exh）：希望獲得別人注意，常藉機智的語言或行為，以達到此一目的，喜歡談論本身的的成就和功績，或別人不能回答的問題。5.自主（autonomy,Aut）：傾向於自由行動，自作主張，不喜歡接受規則或習慣的約束，不願為責任或義務所規範。6.親和（affiliation,Aff）： 樂於郊遊、參加...
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貓頭鷹博士