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造反
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1.叛亂。《三國演義》第九回：「臣等特來報讎，非敢造反。」《文明小史》第三七回：「一般各有職業，那有工夫造反？」
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辟君三舍
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故退？」子犯曰：「師直為壯，曲為老，豈在久矣？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以亢其讎，我曲楚直。其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。」退三舍。楚眾欲止，子玉不可。
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鮮廉寡恥
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燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居後，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私讎。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位為通侯，居列東第，終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，行事甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。是以賢人君子，肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。今奉幣役2>至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅3>，身死無名4>，謚為至愚，恥及父母，為天下笑。人之度量相越5>，豈不遠哉！然此非獨行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率6>不謹也；寡廉鮮7>恥，而俗不長厚也。其被8>刑戮，不亦宜乎！ 〔注解〕
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公報私仇
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假借公事為名，圖報一己的私仇。《初刻拍案驚奇》卷一五：「恁般強橫，今日又將我家人收留謀死了他，正好公報私仇，卻饒不得。」也作「公報私讎」。
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穿鑿傅會
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然復不遂。好聲矜賢，竟以名敗。鼂錯為家令時，數言事不用，後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私讎，反以亡軀。語曰「變古亂常，不死則亡」，豈錯等謂邪！ 〔注解〕
(1) 袁盎：西元前？∼前１４８，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。景帝時與鼂錯有隙，吳楚反，帝用盎謀誅錯，拜盎為太常。後因事為梁王所怨，被刺而死。
(2) 傅會：牽引古事與時事相結合，並據以發表議論，亦作「附會」。
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報仇
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以行動來打擊仇敵。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「初，瑗兄章為州人所殺，瑗手刃報仇，因亡命。」《紅樓夢》第四五回：「竟不是為詩畫來找我，這臉子竟是給平兒來報仇的。」也作「報讎」。
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掃蕩
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澈底消滅。《晉書．卷六二．劉琨傳》：「庶以克復聖主，掃蕩讎恥。」《三國演義》第六○回：「某聞許都曹操，掃蕩中原。呂布、二袁皆為所滅。」
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卒業
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1.修畢學業。《漢書．卷八八．儒林傳．施讎傳》：「讎為童子，從田王孫受易，後讎徙長陵，田王孫為博士，復從卒業。」北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「梁朝皇孫以下，總丱之年，必先入學，觀其志尚，出身已後，便從文史，略無卒業者。」也作「畢業」。
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泰來否極
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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按圖索駿
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猶察伯樂3>之圖，求騏驥4>於市，而不可得，亦已明矣。故高祖棄陳平之過而獲其謀，晉文召天王，齊桓用其讎，（亡）〔有〕益於時，不顧逆順，此所謂伯道者也。 〔注解〕
(1) 伯：音ㄅㄚˋ，通「霸」，古稱諸侯的盟主。
(2) 三代：指夏、商、周三朝。
(3) 伯樂：周代善於相馬的人，生卒年不詳。其名傳說紛紜，或為王良、孫陽。著有《相馬經》。
(4) 騏驥：音ㄑ｜ˊ ㄐ｜ˋ，駿馬、良馬。
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