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偏差行為
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在一個社會團體或文化體系內，有其共同承認或接受的行為標準，凡違反這個標準或與它衝突的行為方式，通稱為「偏差行為」。
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網路犯罪
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相關法規由於網路領域已不再是虛擬世界而避居於法律規範之外，因其仍與現實世界有相當大的重疊，基本的法益體系也沒有改變，刑法原本即有相關處罰規定，所以刑法大部分的條文如妨害風化、妨害名譽、詐欺、竊盜、賭博等在網路世界仍可適用。網路色情：散布播送販賣製造猥褻物品罪(刑法第235條)。兒童及少年性交易防制條例(第28條)。線上遊戲虛擬寶物：無故使用他人帳號、密碼入侵電腦、無故取得、變更、刪除電磁紀錄(刑法第358、359條)。網路誹謗與公然侮辱：公然侮辱罪、誹謗罪(刑法第309、310條)。侵害著作權：著作權法相關罰則。網路上販...
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教育微觀政治
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林曜聖的界定則集中在面對權力運作之組成份子透過某些手段來捍衛或取得所欲利益的層面。由此觀之，學校行政體系的對立現象，在日常互動層面，從微觀政治的角度加以分析，將集中在權力運作與利益兩個層面，組成份子大多採取策略行動或系統扭曲的溝通方式透過權力運作與產生衝突來捍衛自身的利益，而這通常呈現在共識的無法達成或論題的擱置兩個結果。依陳幸仁（2008）的觀點，微觀政治學涉及學校教育的各層級，包含國家層級和地方學區層級，其中成員和利益團體在互動過程中，有關於權力、影響、控制、衝突、合作、策略、交換、協商、價值和意識型態等政治行為。 ...
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知識經濟
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知識經濟(knowledge-based economy) 介紹經濟學者Toffler(1990:9)早在九O年代初即曾預言：「今世代最重要的經濟發展是興起一個新的創造財富的體系，在這個體系裡，心智取代了勞力。」聯合國經濟合作暨發展組織(Organization for Economic Co-operation and Development,OECD)指出，所謂的「知識經濟」係指：「直接以知識與資訊的生產、分配和使用為本的經濟」(econom...
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環境系統
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層的交界面上﹐各種物質的相互滲透﹑相互依賴和相互作用的關係表現得尤其明顯。地球環境系統是一個動態平衡體系，有它的發生、發展和形成歷史。目前地球環境與原始地球環境有很大的差別。各種環境因素彼此相互依賴，其中任何一個因素發生變化便會影響整個系統的平衡，推動它的發展，建立新的平衡(見環境演化)。環境系統的範圍可以是全球性的，也可以是局部性的，例如一個海島或者一個城市都可以是一個單獨的系統。全球系統是由許多亞系統交織而成，如大氣-海洋系統、大氣－海洋－岩石系統、大氣－生物系統、土壤－植物系統等等。局部同整體有不可分割的關係。區域...
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同僚模式
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會中對於數以千計學生各自為政的聯合大學校和龐大的科層體制，逐漸感到不滿。為反映非人情化及科層化的教育體系，許多學者乃要求重返學術界的真正面貌，亦即重視人文的教育，此種概念與同僚模式的說法不謀而合。因此，同僚模式的主要特性計有：(1)學術界自己管理自己的事務。(2)專業能力的權威受到重視。(3)決策過程採取共同擔負、參與或其他均權方式。(4)強調研究與改變，及以問題為中心的決策方式。(5)教授與行政人員之間彼此坦誠、互信。(6)教授有發自內心的滿足感。(7)強調人文教育。 關鍵字中文關鍵字：同僚模式英文關鍵字：Colleg...
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維也納會議
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況。 維也納會議的評價在自由主義和民族主義盛行的1820.30.40年代，列強在維也納會議建構起來的體系之下，勉強地維持了共同協調的步調，並且極力壓制自由主義的火花。雖然列強無視了許多人真正的心聲，包括隨意地分配領土與人民，但在維也納會議中，國際社會秩序、國際法的發展卻獲得了一個長足的發展，也不能全然否定其存在的貢獻。(註1) 參考書目註1 張麟徵（2002）。近代國際關係史，頁18-30。台北市：揚智出版
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系統理論
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就組織的整體觀點來分析組織與管理間的各種現象，所獲得的整套有系統的知識體系。也稱為「系統方法」。
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中華醫事科技大學
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社會發展需要，戮力開創新局，追求卓越，配合國家教育政策與經濟發展規劃，落實技職教育精神，達成技職教育體系之延伸發展，培育具創新與競爭力的優秀醫事科技人才。 未來願景本校以「醫學生命、民生科技、健康管理」三大領域為發展方向，以「人本、健康、創意、服務」為理念，符合醫事健康產業之需求、發揮技職校院之競爭力、提昇科技人才之執行力；在既有之優勢基礎上妥善規劃，期使成為一所追求全人品質之醫事大學。本校素以「博雅、樂活、管理、服務、生命品質」為五大志業，而「人本、健康、創意、服務」為本校辦學理念，並以「數位學習．關懷服務．創意特色．...
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董仲舒
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00多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成帝制神學體系。從而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。 事蹟 漢代大儒董仲舒的天人感應說將中國帝王置於世界與宇宙的中心，是天上與地下間的樞紐。對下，帝王秉承天命，代天而治；對上，帝王為人世的代表， 承擔對上下四方祭祀的責任，遠古時領導者為大祭司政教合一的特色仍然存在。此說對帝王的吸引力是只要人民安居樂業，四時風調雨順，其政權便相當鞏固了。對儒者而言天人感應說最美妙之處是將人事時地皆聯繫在一起，成為不可分割的一個整體。一個政...
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貓頭鷹博士