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活動課程
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種族長期累積的種族經驗；活動課程主要目的是讓學生獲得直接經驗及即時的信息。第二，分科課程是以學科邏輯體系來安排和組織的；活動課程強調一種綜合性學習。第三，分科課程的教學組織形成主要是班級授課制，活動課程的教學方式靈活多樣，可照顧學生的個別差異。第四，分科課程的教學側重於讓學生掌握現成的知識，注重教學結果；活動課程則側重於學習的過程，注重學生的發現。無論是分科課程還是活動課程，都不是完美無缺的，分科課程的缺點可以在活動課程中獲得一定程度的克服，活動課程的優點正是分科課程所必須吸取的，反之亦然。只有將兩者有機地結合起來，才能...
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五常
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4.古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種倫理體系關係。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一○．御史五常》：「人之所以讀書為士君子者，正欲為五常之主張也。使我今日謝絕故舊，是為御史而無一常。」也作「五倫」。
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社會階級
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於把資產階級的想法用來指雇主一方。這樣形成一個強調區分資產階級(或資本家)與無產階級的經濟及社會分類體系。 馬克斯觀點資產階級被定義為在生產商品的資本主義社會中擁有生產工具的階級，實際上是「資本家」的集合。馬克思主義認為無產階級與資產階級在本質上是互相敵對的，比如說，勞工自然都希望薪資能夠越高越好，然而資本家卻希望薪資能夠越低越好。換句話說，資本家會剝削勞工。
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墨子
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敵的自相矛盾。由於墨子的倡導和啟蒙，墨家養成了重邏輯的傳統，並由後期墨家建立了第一個中國古代邏輯學的體系。 墨子的哲學思想反映了從宗法奴隸制下解放出來的小生產者階層的二重性，他的思想中的合理因素為後來的唯物主義思想家所繼承和發展，其神秘主義的糟粕也為秦漢以後的神學目的論者所吸收和利用。墨子作為先秦墨家的創始人，在中國哲學史上產生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳...
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自成一家
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學問、文章或書畫等別出心裁、有所創新，而自成體系。[例]民初畫家徐悲鴻兼採東西畫技之長，自成一家。
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蒙特梭利教育
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識性四大領域教育，細分為「日常生活教育」、「感官教育」、「數學教育」「語文教育」及「文化教育」等五大體系（劉嘉琳，2006；謝淑貞，2006），之後又將地理、地質、歷史、天文、植物、動物等課程納入文化教育之中，以架構出完整的蒙特梭利教育體系，其中幼兒的語文教學是內含於文化課程中逐一來進行，企圖以統整性的活動來組織語文教育。 中英文關鍵字中文關鍵字：蒙特梭利英文關鍵字：MontessoriCosmicEducation 參考資料石佳容(2008)。資...
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國立羅東高工
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人性化的管理、制度化的行政、透明化的決策，共謀教育之發展及品質之提升。技能掛帥 證照本位 確立技職體系基本核心價值，鼓勵學生取得技能證照，提升證照獲證率至80%以上，朝90%以上邁進。學識優先 奠定基礎 提升學生競爭力，重視基本學識能力提升；學生升讀技專校院90%；鼓勵學生取得英檢、資訊證照，充實自身國際及未來競爭力。社團志工服務 多元面向 推動社團服務護照，多元社團，並與社區結合，服務社區，全面提升學生社會服務和人際能力，為未來公民生活做好準備。發展體育 成效顯著 重視體育，教師組織有羽球隊、網球隊，學生有划船、...
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電腦
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內已經衍生了許多分支，每一個分支都針對不同類別的問題進行深入研究。軟體工程學：著重於研究開發高質量軟體系統的方法學和實踐方式，並試圖壓縮並預測開發成本及開發周期。訊息系統：研究電腦在一個廣泛的有組織環境（商業為主）中的電腦應用。許多學科都與其他學科相互交織。如地理訊息系統專家就是利用電腦技術來管理地理訊息。全球有三個較大規模的致力於電腦科學的組織：英國電腦學會 （BCS）；美國電腦協會（ACM）；美國電力電子工程師協會（IEEE）。
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劉銘傳
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等一系列洋務改革，為台灣的現代化奠定了深遠的基礎。 台灣背景鴉片戰爭使中國在政治、經濟各方面加入世界體系，並逐步展開現代化的歷程。台灣雖然孤懸海外，但做為清帝國的一部分，也無法避免列強與現代化的衝擊。咸豐年間兩次的英法聯軍，迫使清廷在一八六零年對列強開放更多的通商口岸，淡水和台南也包括在內。開放通商口岸的結果，改變了台灣以大陸為主要貿易對象的模式，也促成台灣經濟繁榮。一八六零年代，外國商人首先發現台灣北部山地適合種植茶葉，於是在大稻埕設立茶葉洋行，以美國為主要的外銷對象。大稻埕本來只是艋舺附近的小村莊，因為茶葉的集散與加...
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曾鞏
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訪求採錄，也許早就散失了。風格：氣勢縱橫，跌宕多姿，和歐陽修並稱「歐曾」。思想： 曾鞏的思想屬儒學體系，他贊同孔孟的哲學觀點，強調“仁”和“致誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼併政策，主張發展農業和廣開言路。他在任地方官時，總是以“仁”為懷，“除其奸強，而振其弛壞；去其疾苦，而撫其善良。”（《齊州雜詩序》）由於他思想有一定局限性，因此，對王安石變法有些看法不同。他認為法愈密，則弊愈多。但是曾鞏也不主張死守成法，他對在位者的因循苟且表示不滿，提出“法者，所以適變也，不...
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貓頭鷹博士