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六官之制
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故事由蘇綽著手，死後由盧辯完成的官制改革即是復古維新最明顯的表現。此一改革係模仿「周禮」中所載的周官而來。宇文泰發覺廢西魏皇帝，自立為帝，見國號為周，即依此志向而來。「周禮」所述的周關係以六卿為天、第、春、夏、秋、冬六官府的首長，統領自己的官屬，直接與天子連繫。各官府含有後世中央集權所無的自立性。這種分工關係形成了整體和諧的統治世界。自立與統一交織而成的世界才是有秩序的王道世界。整體的公共世界因各官吏對職務的自發性而獲得由下而上的支持。由此可知西魏模
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兒童美術教育與環境保護
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然，可以用交心的方式去和他們對談。 三、廢物的多元化作用許多廢棄物都可以用來做勞作，像舊報紙以鍋子為模，可以黏貼出面具，空底片盒和養樂多瓶、寶特瓶也可以組合成立體動物或模型，只要教他們最基本的組合概念，他們可以有不少富創意的好作品產生。從孩子的身上老師也可以學到不少東西，因為他們的許多創意都不是我們意料得到的，只要老師不畫地自限，孩子們的創意有時可以帶給我們耳目一新的靈感與啟發。 關鍵字中文關鍵字:藝術、環境保護、廢物利用英文關鍵字: Art、En...
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譕
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有謀略的。謨的古字。《集韻．平聲．模韻》：「謨，古作譕。」《管子．形勢》：「譕臣者可以遠舉，顧憂者可與致道。」
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東主
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1.東都主人的簡稱。《文選．潘岳．西征賦》：「此西賓所以言於東主，安處所以聽於憑虛也。」唐．沈佺期〈扈從出長安應制〉詩：「漢宅規模壯，周都景命隆，西賓讓東主，法駕幸天中。」
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福相
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有福氣的相貌。如：「他方面大耳，一副好福相。」
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內在的教育目的
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指揮；在傳統中，也常常無法與情境發生連結，因此有脫離現實之疑慮，遙遠而不切實際；訪愛了人類自由行為之模式，更扼殺了最重要的創意；教學者以及受教者，僅以機械式的思維作為互動的模式，二者之間無法產生新的事物。(註2) 關鍵字中文:內在的教育目的英文: Internal Aim Theory 參考書目註1 高廣孚。教育哲學，頁95-97。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁467-470。五南圖書出版公司。
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天淵
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2.比喻相距甚遠，差別極大。宋．陸游〈讀書示子遹〉詩：「望古雖天淵，視俗亦冰炭。」明．陳與郊《昭君出塞》：「怎生與畫圖中模樣，相去天淵？」
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東家效顰
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形容拙劣的模仿，反弄巧成拙。或為謙稱之詞。參見「東施效顰」條。
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八哥
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動物名。鳥綱燕雀目八哥科。毛色純黑，頭及背部微帶綠色光澤。頭上羽毛細長而尖，呈柳葉狀。善於模仿人聲或其他鳥類的鳴聲。[例]做人不能學八哥，只會模仿，不能創新。 △八八兒
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路子
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門路、方法。[例]他的創作路子千變萬化，沒有固定的模式。
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貓頭鷹博士