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泄沓     
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怠惰渙散的樣子。《明史.卷二七七.陳子龍傳》:「中興之主,莫不身先士卒,故能光復舊物。今入國門再旬矣,人情泄沓,無異昇平。」《花月痕》第四六回:「封疆壞於各道節度,各道節度非有唐末之橫也,而平居泄沓,臨事張皇。」
遠親不如近鄰     
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住得遠的親戚不如近處的鄰居,可以相互照顧、扶持。《水滸傳》第二四回:「常言道:『遠親不如近鄰』,休要失了人情。」明.汪錂《春蕪記》第一二齣:「小姐,常言道遠親不如近鄰。他是我們鄰舍,就見也何妨。待我接他過來。」
關羽     
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士。劉備輾轉擔任許多官職後,投奔昔日同窗公孫瓚,被封為平原國相,任關羽、張飛為別部司馬,分統部曲。三人情同兄弟,常一起同床而睡,當劉備坐下時,關、張二人更不辭辛勞隨身守護。後劉備領徐州,在建安 (漢獻帝)|建安元年(196年)被袁術、呂布夾攻,關羽便跟隨劉備一起投奔曹操。198年,劉備與曹操一同在下邳圍攻呂布;據《蜀記》及《華陽國志》記載,下邳城前,關羽曾向曹操求奪秦宜祿前妻杜氏(《獻帝傳》記載當時呂布命秦宜祿使詣袁術,袁術以漢宗室女嫁給他,其前妻杜氏留於下邳),曹操答應。到城將破時,關羽又數次向曹操索要杜氏,曹操便想看...
慷他人之慨     
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利用他人的財物,為自己做人情。《二刻拍案驚奇》卷一一:「滿生總是慷他人之慨,落得快活。」
難為情     
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2.人情上說不過去。《文明小史》第一七回:「如今久別相逢,難為情見面就抬槓,只得趁勢打住話頭,另談別事。」
風土民情     
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一地的鄉土風俗。如:「這小鎮的風土民情十分淳樸。」也作「風土人情」。
韋應物     
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聞閑且共賞,莫待繡衣新。 贈王侍禦  心同野鶴與塵遠,詩似冰壺見底清。府縣同趨昨日事,  升沉不改故人情。上陽秋晚蕭蕭雨,洛水寒來夜夜聲。  自歎猶為折腰吏,可憐驄馬路傍行。 將往江淮,寄李十九儋  燕燕東向來,文鵷亦西飛。如何不相見,羽翼有高卑。  徘徊到河洛,華屋未及窺。秋風飄我行,遠與淮海期。  回首隔煙霧,遙遙兩相思。陽春自當返,短翮欲追隨。 自鞏洛舟行入黃河即事,寄府縣僚友  夾水蒼山路向東,東南山豁大河通。寒樹依微遠天外,  夕陽明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸,一雁初晴下朔風。  為報洛橋遊宦侶,扁舟不系與心同。...
廖輝英     
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細膩動人,深入反映了社會變遷下現代女性的處境,從廖輝英的小說裡,可以充分感受到她對現代社會的了解和對人情世故的嫻熟,這樣的寫作風格表現在散文中,特別給人一份世事練達的感覺。 著作*小說《油麻菜籽》《窗口的女人》《今夜微雨》《落塵》《不歸路》《輾轉紅蓮》《盲點》《女人香》《焰火情挑》《相逢一笑宮前町》《絕唱》《藍色第五季》《朝顏》《都市候鳥》《你是我的回憶》《歲月的眼睛》《在秋天道別》《你是我今生的守候》《木棉花與滿山紅》《月影》《紅塵再續》《愛與寂寞散步》《愛情良民》《卸妝》*散文《製作多情》《談情》《說愛》《自己的舞台...
大器     
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4.大才能。《三國演義》第九三回:「今公蘊大才、抱大器,自欲比於管、樂,何乃強欲逆天理、背人情而行事耶?」
麻木     
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1.醫學上稱知覺完全喪失,分為全身麻木、局部麻木及部位麻木三種。《西遊記》第四○回:「沙僧聞言,打了一個失驚,渾身麻木道:『師兄,你都說的是那裡話,我等因生前有罪,感蒙觀世音菩薩勸化,與我們摩頂受戒,改換法名,皈依佛果。』」《儒林外史》第一一回:「昨晚跌了一交,半身麻木,口眼有些歪斜。」
2.譏人感覺頑鈍,不能振作。如:「麻木不仁」。
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