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叵測
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難以預料、不可測，多含貶義。如：「他不按牌理出牌，可謂居心叵測，得小心應對。」《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「只因世路窄狹，人心叵測，大道既遠，人情萬端，熙熙攘攘，都為利來。」《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「卻只是心懷叵測，陰賊刻深，好鉤索人情深淺，又能為矯情忍訽之事。」
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因人而異
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因各人情況不同而有各種差異。如：「每個人的體質不同，對藥物的過敏也往往因人而異。」清．黃宗羲〈與王九難郎中〉：「然愚以為，文之高下，因人而異，不獨於時為然。」
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楚辭
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戰國時代南方楚國的詩歌。楚懷王時的賢臣屈原，被讒而遭流放，作離騷以自傷，後人如宋玉、唐勒等人仿屈原文體而作，名篇備出，成為極重要的文學作品。而這一類文體的作品，通稱為「楚辭」。楚辭為南方文學的代表，用句多是六言七言參差，描寫個人情懷，富有浪漫神祕氣息，其用韻而長篇鋪敘，開漢賦的先河。漢劉向彙集屈原、宋玉、賈誼等人作品，輯成《楚辭》。王逸為之注釋，名為「楚辭章句」。
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班級社會體系理論
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方面的因素，指的就是個人的人格特質與需要的傾向，探討生理因素與潛在能力對個人所產生的影響，又被稱「個人情意」層面(idiographic dimension)。然而Getzels 和 Thelen (1972)以為在制度和個人間應該再加一個「團體」以作為兩者間的折衝，主張班級社會體系理論可以用來約束個人情意、適應團體規範與要求，並適時調整制度中的角色期望，用以適應人格需要。然而如何在個人與制度的規範下拿捏一個平衡，以及團體規範的要求，就取決於教師的...
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蕭麗紅
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弟身上，蕭麗紅十分高興，從這一點就可以體會到她個性的溫柔和寬厚。在純樸的布袋鎮出生、長大，故鄉的民俗人情對蕭麗紅有深厚影響，她曾經說：「在故鄉每一個節日都是鮮明的，過年用石磨磨水米做年糕，廚房、灶下連著幾天蒸粿做粽的氣息不散。你不用看日曆，走到路上巷口，鼻子裡的氣息就是節令。」在蕭麗紅的小說中，這些美麗的童年記憶，成為最溫馨的素材。 創作風格：蕭麗紅把她童年的經歷融入自己的作品當中，作品中反映出老一輩台灣人的傳統觀念(如：加入鄉土式的民俗信念、古人的說話表達方式)，上一代傳統婦女權無私心的奉獻精神也出現在作品中。她的作品...
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差異格局
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中國人會習慣以自身所建立的私人際親密關係來行事，以漣漪內近者親者優先，而遠者疏者為次要，在公事上以私人情感來行事，便是他所謂「差序格局」。(註2) 關鍵字中文關鍵字：差序格局 參考文獻註1：費孝通。鄉土中國 鄉土重建。風雲時代出版社。P.31~P.33、P.22~P.25註2：黃光國。儒家關係主義的理論建構與其方法論基礎。教育與社會學研究期刊。P.21-22
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心懷叵測
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心存險詐，難以預測。《三國演義》第五七回：「曹操心懷叵測，叔父若往，恐遭其害。」《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「卻只是心懷叵測，陰賊刻深，好鉤索人情深淺，又能為矯情忍訽之事。」也作「居心叵測」。
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關漢卿
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身曆其境一般。 本色當行的戲劇語言 關漢卿的戲劇語言，向以本色當行著稱，即王國維所稱道的“曲盡人情，字字本色”。他所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊含著鮮明的動作性，切合特定的戲劇情境。像《救風塵》第二折，寫趙盼兒得知宋引章備受周舍蹂躪時，一面寫信給宋引章，一面唱道：〔後庭花〕我將這知心書親自修，教他把天機休洩漏。傳示與休莽戇收心的女，拜上你渾事疼的歹事頭。（帶雲）引章，我怎的勸你來？（唱）你好沒來由、遭他毒手，無情的棍棒抽，赤津津鮮血流。逐朝家如暴囚，怕不將性命丟！況家鄉隔鄭州，有誰人相睬瞅，空這般出盡醜。這段唱詞，把...
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事情
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3.處事的道理及人情事故。《晉書．卷四四．列傳．鄭袤》：「其人好謀而不達事情，自昔建勛幽州，志望無限。」三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「足下舊知吾潦倒麤疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。」
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傷天害理
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02.《醒世姻緣傳》第一五回：「過得兩三日，與晁老說起胡旦、梁生的事來，那晁大舍說出那些傷天害理、刻薄不近人情的言語，無所不至，也沒有這許多口學他的話。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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