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痛心疾首
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07.《朱子語類．卷一○九．朱子．論取士》：「最切害處，是輕德行，毀名節，崇智術，尚變詐，讀之使人痛心疾首。」
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芥蒂
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微小的梗塞物。比喻積在心裡使人不快的嫌隙。宋．蘇軾〈送路都曹〉詩：「恨無乖崖老，一洗芥蒂胸。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「古來有多少王公大人天子宰相，在塵埃中屠沽下賤起的，大丈夫正不可以此芥蒂。」也作「蒂芥」。
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永恆主義
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應發展人的理性，藉著智能的訓練以了解宇宙的真理，強調教育的功能在任何時代與社會也都是一樣的，那就是「使人成為人」。 教育主張人是具有理性的動物。人的本質有共通性，每位學生都應接受相同的教育。知識有共通性，所以每位學生都應該學習基本教材，認識真理：教育是要學生去體悟真理，而非適應社會。課程不特別重視學生的興趣，或強調特定的時空條件。教育的功能不在於職業或專業訓練。學校教育應啟發學生思考，使其瞭解真理，進而在人群中扮演好自己的角色。 學校課程 永恆主義的課程是學科中心的，強調界線分明的學科或以邏輯組織的內容－倡導者稱為「博...
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浮雲蔽日
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浮雲蒙蔽白日。比喻奸邪蒙蔽君主，忠良之士不得申其才。《文選．古詩十九首．行行重行行》：「浮雲蔽白日，遊子不顧反。」唐．李白〈登金陵鳳凰臺〉詩：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」
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瘁
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2.哀傷、悲痛。《文選．宋玉．高唐賦》：「登高遠望，使人心瘁。」唐．李華〈唐丞相太尉房公德銘〉：「（房公）薨殂閬中，國瘁人哀。」
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電
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集到的電荷和經由摩擦起電產生的電荷，在本質上是相同的。 電的應用電的發現節省了人類的體力勞力和腦力，使人類知識的觸角能不斷延伸。電對人類的生活影響有兩方面:能量的獲取轉化和傳輸，和電子資訊技術的基礎。<註2> 引用相關文獻<註1>關於科學的100個故事，霍致平編著，宇河文化出版有限公司，2008年3月3日出版。<註2>有關物理的100個常識，形豔編著，第一版-台北市，驛站文化，2011.09。
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招
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2.用廣告、通知等公開方式使人來。如：「招生」、「招考」、「招標」。
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無中生有
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2.原無其物而創造出新的物品。[例]現代科技昌明，許多事物都從無中生有而來，使人類生活更多采多姿。
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教育的真善美規準
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多了，但是代價卻是加強了迷信，違背了理性。除了知識深度外，認知廣度也是非常重要的教育考慮。狹隘的教育使人目光如豆，無法掌握事物的全面意義，因而失去判斷的能力。這樣的人只能聽命行事，不適任領導和決定的任務，因而失去判斷的能力。三、「美」的規準─合自願性：有了合價值性和合認知性的教育內涵，還有待合自願性的教學藝術，整個教育活動才能畫上完美句點。這裡牽扯到「怎麼教」的問題。教學要達到美感要求有三個要點。第一、要了解兒童的身心成熟度(readiness)。微積分固然是重要的學問，拿來教小學生，卻是自苦也苦人；向小學生講解「節育計...
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一心一意
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輩，便欲歸蹈滄海乘桴耳，不能自諧在其間也。然以年五十二，不見廢棄，頗亦遭明達君子亮其本心；若不見亮，使人刳心著地，正與數斤肉相似，何足有所明，故終不自解說。程征北功名宿著，在僕前甚多，有人出征北乎！若令下官事無大小，咨2>而後行，則非上司彈繩3>之意；若咨而不從，又非上下相順之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。殺胡之事，天下謂之是邪，是僕諧也；呼為非邪，僕自受之，無所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，諸君子自共為其心耳，不在僕言也。」喜於是遂深文劾恕。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩。
(2) 咨：徵詢；商量。
(3) 彈繩：木匠彈繩墨以取直。比喻定...
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貓頭鷹博士