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功均天地
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形容功業之大，可等同於天地。南朝梁．陸倕〈石闕銘〉：「拯茲塗炭，救此橫流，功均天地，明並日月。」
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無功受祿
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沒有功勞而接受賞賜。《詩經．魏風．伐檀．序》：「在位貪鄙，無功而受祿，君子不得進仕爾。」《紅樓夢》第二八回：「琪官接了，笑道：『無功受祿，何以克當！』」
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小功
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1.用熟布做成的喪服。為服曾祖父母、伯叔祖父母、兄弟之妻等喪時所穿，時間為五個月。《儀禮．喪服》：「小功，布衰裳，澡麻帶絰，五月者。」《幼學瓊林．卷三．疾病死喪類》：「論喪之有輕重，九月為大功，五月為小功，言服之有等倫。」也稱為「小紅」。
2.一種學校、機關團體對有功人員的獎勵。如：「他此次表現不錯，記乙次小功！」
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功服
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喪服名。輕於齊衰，重於緦麻，有大功、小功之分。漢．劉熙《釋名．釋喪制》：「九月曰大功，其布如麤大之功，不善治練之也。小功，精細之功，小有飾也。」
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功勞（善功）
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功勞是堪受賞報的權利，來自人的善行，此即所謂之善功。善行或善功是功勞的因，功勞是善行或善功的果，二者緊緊相連，甚而互用。
天主教對功勞與獎賞之間有不同比例的意義。如果功勞與賞報相稱、相平衡，此功勞稱為合理的；如二者之間不相稱、不平衡，功勞即為合情的。換句話說，某種善行得到如此的賞報是出於賞報者的情誼。所以可以說：合理的功勞得到賞報是公道，合情的功勞得到賞報是恩惠與友誼。 合理功勞的行為：(1)應是自由的，只有自由的行為才有權利接受獎賞；(2)行為從倫理方面應是善的，因為只有善行才有功，能受賞；惡行是罪，應受罰。 上面這些是一般的功勞與善功；至於超自... |
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功能性文盲
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雖曾受過教育，但基本的讀、寫、算術能力仍有困難，不足以應付生活所需的人，稱為「功能性文盲」。如識字不少，卻看不懂一篇文章，或到銀行不會寫提款條等。
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功能評量
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當兒童指向一個物品，雖然有明顯的社交溝通意味，但人們對他的意圖所做的解譯可以是開放的，因為那樣的行為可以被當作是「要求物品」、「對物品做評論」、或者甚至是「想逃離正在進行中的活動」。由於重度障礙兒童溝通行為的意圖常是隱晦不明的，以至於他對聆聽者所造成的影響不見得呈現一致化的趨向，溝通功能也不見得可以滿足；關於這一點，其實有許多「功能分析(functional analysis)」的文獻呈現出該行為確實具有某種溝通 |
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功狗功人
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語本《史記．卷五三．蕭相國世家》：「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。」以獵事中的狗、人比喻立功的戰將和指揮者。《官場現形記》第一六回：「從前古人有個功狗功人的比方，出兵打仗的人，就比方他是隻狗；這發號令的，卻是個人。」也作「功人功狗」。
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新北市蘆洲區成功國民小學
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新北市蘆洲區成功國民小學是一所位在新北市蘆洲區的公立小學。創立於1988年7月1日，是蘆洲成立的第三所國民小學。於2000年時學生人數共5973人，成為當時台灣學生人數最多、全世界密度最大的國小<ref>《中國時報》2000年6月10日第18版</ref>，在2002年8月才被土城區清水國小取代<ref>全台灣最多學童 清水國小5,111人</ref>。 校歌詞：張木（第三任校長） 曲：蔡菁芳（該校教師）觀音山麓 淡水河畔綠樹常繞 黌舍巍然是我們童年的搖籃虛心學習 感恩知足...
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貓頭鷹博士