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同床異夢
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近義:貌合神離反義:心心相印,夫唱婦隨,同心同德,志同道合辨似: 「同床異夢」及「貌合神離」都有表面密切，但實際上彼此心思不合的意思。 「同床異夢」側重於各有打算；「貌合神離」側重於感情冷淡。 同床異夢 貌合神離 辨似例句 ○ ○ 大股東們各有各的盤算，～，公司營運看來是不可能維持太久了！ ㄨ ○ 他們結仇很深，為了顧及顏面，～，表面上若無其事，背地裡卻不相言語。
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歷史研究法
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或問句式之問題提出。若以假設陳述問題，這些假設即可視為對內隱(或外顯)的問題提出之解答；然而有些問題卻不公開陳述假設或問題，僅以研究目標陳述。至於歷史研究使用之假設，通常不以統計意義陳述；儘管從過去資料找到統計資料來支持或拒絕假設，但這些假設是對接受研究之情境特徵、因果、問題或現象所作之推論。歷史研究雖未必都”公開”陳述假設，但此研究通常是內含假設。史學家蒐集資料然後仔細評鑑其價值，若證據與假設之結果一致，假設就獲得認可，反之則被排斥。 二、蒐集與評鑑資料歷史研究所蒐集之資料，不僅將與問題相關之可用文件聚集起來，而是要將...
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反向作用(Reaction_formation)
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。Freud心理發展階段中，這也說明一個小男孩可能因為父親與母親有性的關係，而嫉妒父親，但他的意識中卻不願承認此一想法，因此反向作用使他變得崇拜父親。反向作用故可解釋：「過度的自尊往往是為了掩飾內心的自卑」，或是人際交往中，內心明明渴望獲得他人青睞，卻總是不自覺在緊要關頭做出氣走對方的事。分析其中，是由於過度擔心內心的渴望需求被他人發現。這是矯枉過正的典型反向作用。俗諺中的「此地無銀三百兩」亦是反向作用欲蓋彌彰的最佳寫照。其他生活常見例子像是:對丈夫前妻留下的孩子懷有敵意的繼母，往往特別溺愛孩子，企圖證明她沒有敵視孩子；...
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拋頭露面
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父交付的仙藥救活父親後，與父親相認，告訴父親自己是在三歲時被紫陽洞清虛道德真君帶上山修行。一家相聚，卻不見母親賈氏。黃天化就問父親說，為何父親反朝歌，兄弟都在，卻獨不見母親？並說：「他是女流，倘被朝廷拿問，露面拋頭，武成王體面何在？」意思就是說，母親是女流之輩，如果被朝廷拿問，在大庭廣眾之前露臉，有違封建道德，會丟了父親武成王的面子。這裡的「露面拋頭」就是不規避生人的意思。後來「拋頭露面」這個成語可能就從這裡演變而出，泛指人公開出現在大眾面前。出現「拋頭露面」的書證如《金瓶梅》第六九回：「幾次欲待要往公門訴狀，爭奈妾身未曾出閨門，誠恐拋頭露面，有失先夫名節。」
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比肩繼踵
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此處所列為「摩肩接踵」之典故說明，提供參考。「摩肩接踵」原作「比肩繼踵」。晏嬰是春秋時代齊國名臣，他的個子非常矮小，但相當有才華，輔佐齊國三代君王。《晏子春秋》記載，有一次晏嬰代表齊國出使楚國，楚國人見他身材矮小而歧視他，雖然身為外國使節，但卻不開大門，要他走旁邊的小門。晏嬰覺得這不但看不起他，也汙辱了齊國，堅決不走小門進去。他面對這種情形也不發怒，只說：「出使狗國自然從狗門進入，但出使楚國這樣的大國，不應該走小門吧？」接待人員聽了馬上開大門讓晏嬰進去。到了楚王面前，楚王見到晏嬰這樣短小，不禁問他說：「齊國難道沒人了嗎？只能派你來。」晏嬰說：「齊國人口眾多，怎麼會沒人呢？」楚王又問：「那為何要...
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杏林
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相傳三國吳人董奉隱居廬山，為人治病卻不收錢，僅要求治癒者種植杏樹，數年後竟植成十餘萬株之杏林。後以杏林指醫學界。[例]陳醫生多年來為貧苦窮人義診，早已傳為杏林佳話。
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畏首畏尾
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據《左傳．文公十七年》載，在春秋時代晉、楚兩國爭相當諸侯的盟主，有一次晉國大會諸侯，卻不見鄭國來參加，因此懷疑鄭國有二心。鄭國國君於是寫了一封信給晉國國君說：我國雖小，但三年來多次朝見晉君，盡了最大的誠意，但是你們還是懷疑我們的忠誠，那麼只有走上亡國的下場了。現在我國的處境是前頭也怕，後頭也怕。既害怕楚國來攻，又擔心晉國來犯，當我們被逼得走投無路時，就像被獵人追捕的鹿一樣，為了逃命，匆忙之間，無法審慎選擇庇護之所。如果晉國過分威逼，鄭國在窮途末路之餘，即使會走上滅亡的下場，也會用全副兵力抗晉，或倒向楚國。後來「畏首畏尾」演變為成語，用來形容疑慮顧忌，膽小怕事。
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認
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2.表示同意、接受。如：「承認」、「認輸」、「認罪」、「認可」。《三國演義》第四五回：「操雖心知中計，卻不肯認錯。」
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半推半就
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心中早已同意，表面上卻不答應，表現出假意推辭的姿態。如：「喜宴上，好友起鬨鬧酒，新人只好半推半就地乾杯了。」元．王實甫《西廂記．第四本．第一折》：「半推半就，又驚又愛。」《紅樓夢》第四○回：「鴛鴦也半推半就，謝了坐，便坐下。」
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大惑不解
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「大惑」本指非常糊塗、迷惑的人。在所引典源《莊子．天地》中提到，世界上有很多善於逢迎諂媚的人，卻不自認為在逢迎諂媚，如果有人指責他們在逢迎諂媚，他們反而會非常生氣；而與這些人一起同聲附和，卻不認為自己跟他們一樣是在阿諛奉承，這樣的人真是愚笨極了。因此莊子認為︰「知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解。」意思就是說，一個人如果能夠知道自己這樣做是愚昧的，那他還不算是個非常糊塗、迷惑的人，因為一個非常糊塗、迷惑的人，終其一生都無法理解這是愚笨的行為。後來「大惑不解」這個成語就從這裡演變而出，用來指對事物感到非常疑惑，無法了解。
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貓頭鷹博士