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壽陵失步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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眾人廣坐
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齊國，殺湣王。在位共十七年。諡湣。
(2) 尹文：戰國時齊人，生卒年不詳。與宋鈃同時，曾遊稷下，為名家者流。主張自處於虛靜，對事物應綜核其實，提倡「見侮不鬥」、「以禁攻寢兵為外，以情慾寡淺為內」。著有《尹文子》。
(3) 詎：音ㄐㄩˋ，假若、如果。〔參考資料〕另可參考：《孔叢子．公孫龍》
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邯鄲步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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配色
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搭配顏色。明．曹昭《格古要論．卷下．錦綺論．刻絲作》：「宋時舊織者，白地或青地，織詩辭山水或故事人物、花木鳥獸，其配色如傅粉，又謂之顏色作。」《紅樓夢》第五三回：「凡這屏上所繡之花卉，皆倣的是唐宋元明各名家的折枝花卉；故其格式配色皆從雅本來，非一味濃豔匠工可比。」
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墨卷
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科舉時代鄉試、會試時，應試者用墨筆書寫的試卷。《明史．卷七○．選舉志二》：「考試者用墨，謂之墨卷。謄錄用硃，謂之硃卷。」《儒林外史》第二○回：「自從那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房書、行書、名家的稿子，還有四書講書、五經講書、古文選本一家裡有個帳，共是九十五本。」
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繳繞
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迂迴纏繞。《史記．卷一三○．太史公自序》：「名家苛察繳繞，使人不得反其意，專決於名而失人情。」唐．元稹〈韋氏館與周隱客杜歸和泛舟〉詩：「輕舟閒繳繞，不遠池上樓。」
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邯鄲匍匐
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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通經
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1.通曉經典義理。《後漢書．卷七九．儒林傳．序》：「東京學者猥眾，難以詳載，今但錄其能通經名家者，以為儒林篇。」
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管中闚天
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此處所列為「以管窺天」之典故說明，提供參考。「以管窺天」原作「用管闚天」。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己最通達事理，博聞善辯，勝過所有口才好、學識高的人。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟便說公孫龍像長住井底的青蛙，見識淺薄，眼界狹小，根本無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，自以為懂了，但實際上只有學得皮毛，有如「用管子看天，只能看到天空的一小部分，以為天空就是這麼小」一樣。要他別再試圖理解，免得如「邯鄲學步」，非但沒學成，反而將自己原有的學問失去了。莊子與公孫龍並非同時代的人，表示莊子言論的深奧，...
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大廷廣眾
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齊國，殺湣王。在位共十七年。諡湣。
(2) 尹文：戰國時齊人，生卒年不詳。與宋鈃同時，曾遊稷下，為名家者流。主張自處於虛靜，對事物應綜核其實，提倡「見侮不鬥」、「以禁攻寢兵為外，以情慾寡淺為內」。著有《尹文子》。
(3) 詎：音ㄐㄩˋ，假若、如果。〔參考資料〕另可參考：《孔叢子．公孫龍》
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貓頭鷹博士