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康德道德哲     
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  康德(Immanuel Kant, 1724~1804)是以理性的自律為基礎而開展其道德哲的論點;亦即當道德言行依理性實踐時,便成就一項具有道德價值的行動。故其道德哲又稱為自律倫理
  康德道德哲是由日常生活中之行為表現作為反省的起點。當一人偷竊時,人們會說「予以排斥」,表示他「不應該偷竊」。此時所呈現的「應該」,即具有「應然」的意義在,且有別於「實然」的命題。然而人如何產生這類應然命題的判斷?康德進而反省發現,當人們在作此項宣稱時,所彰顯的是一項法則或具有普遍規範的命題,所以康德提出其道德哲中的第一項命題:僅依據你能認同它成為一項普遍法則而行動。具體而言,亦即道德主...
夏山     
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在英國,尼爾(A.S.Neil)一手建立的夏山校(Summer Hill)被視為辦理開開教育的楷模。他認為傳統的教育過於僵化、呆板,極少給孩子習上的自由所以夏山校實施混齡教,輔以個別化教設計,
目錄1 起源2 問題導向習之內涵3 問題導向習之理論基礎與習模式4 問題導向習教設計 起源問題導向習始於1950年代美國的Case Wester...
E化     
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E化習(e-learning)又稱電子化習,是指運用電腦軟硬體設施提供生電子化的習途徑,使生進行多樣、彈性、自主的習,藉以擴大
注音符號教口訣     
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注音符號教口訣文/林榮勤注音符號是引領孩子進入知識殿堂的鑰匙,是孩子探索各種知識的必備工具。孩子踏入校園,先從工具起﹔好注音符號,不但能讓孩子跨出成功的第一步,也會讓孩子充滿自信、愈愈起勁。以下為筆者就
為往聖繼絕     
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  張橫渠所說:「為往聖繼絕。」〔張子全書‧近思錄拾遺〕揭示了他的遠大抱負,人應有承繼前人的智慧,發揚先聖之道的使命。據張子之說,絕之意義及內容為:
  1.絕的意義:絕有二義,一為中絕之,一為造詣至之。前人多釋為中絕之。但觀張子之言,「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕,為萬世開太平。」氣勢澎湃,積極作為。所謂「立心」、「立命」、「開太平」,皆具開創性,若將繼絕釋為「承續中絕之」,則感消極,與上下文氣難以一貫,加以張子所稱之絕,在當時依然流傳並未中絕。故不如將「絕」釋為造詣獨至之,是繼先聖之後,探求為不已的極致。
  2.絕的內容:張載云:...
道德兩難問題教     
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道德兩難問題教法(dilemma-based teaching)目錄1 定義2 起源與發展3 中英文關鍵字4 參考書目: 定義係指教師於教過程中,呈現道德兩難(dilemma)的題材,激發生討論,從而改變生的道德認知結構,提升
人格心理     
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  人格心理在英文中只用「人格」(personality)一字,是理論心理中的一個重要門,為免中文之「人格」與英文字詞義混淆,此處英文字特加入「心理」字樣。此門科主要探討人格的內涵與形成以及發展狀況,和影響人格形成和發展的各種內外在因素,從而了解人格之個別差異,以及教育和心理輔導。如何培養或發展健全的人格,重在增加適應能力、提升精神層次。人格的特質主要是內在傾向,猶如通常所說的性格,人格心理中稱為人格特質。人格心理多數以理論為主,包括人格結構、人格發展、人格動力、人格偏差及人格改變等。
  人格心理的研究可分為精神分析派、行為主義派,以及人文心理派。
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欣賞教     
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欣賞教是一種偏重情意的教習之主要目的在於培養國家觀念與民族意識、實施人格教育、感情陶冶以改變生行為與生氣質、指導生做人做事之道理。目錄1 種類...
校外教     
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校範圍以外,由教師帶領生,利用校外資源進行的教活動。如參觀博物館。
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