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駕馭     
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2.指揮、控制。《舊唐書.卷七四.列傳.馬周》:「陛下所與定天下者,皆仰稟成規,備鷹犬之用,無威略振主如韓、之難駕馭者。」唐.杜甫〈投贈哥舒開府翰二十韻〉:「君王自神武,駕馭必英雄。」
得寸進尺     
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參考詞語︰得寸思尺注音︰ㄉㄜˊ ㄘㄨㄣˋ ㄙ ㄔˇ漢語拼音︰dé cùn sī chǐ釋義︰猶「得寸進尺」。見「得寸進尺」條。 01.《清史稿.卷一二三.食貨志四》:「小民惟利是圖,往往得寸思尺。」 參考詞語︰得寸覷尺注音︰ㄉㄜˊ ㄘㄨㄣˋ ㄑㄩˋ ㄔˇ漢語拼音︰dé cùn qù chǐ釋義︰猶「得寸進尺」。見「得寸進尺」條。 01.清.方熏《山靜居詩話》引清.光斗〈讀劍南書癖不可醫平生喜栽花二語分賦〉:「貧家少藏書,無奈性所癖。……用此頗自豪,得寸覷盈尺。」
愁眉苦臉     
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日,積了一些銀子。太守公告老還鄉後,即不管家務。虞華軒在家鄉守著幾畝田,看到家鄉五河縣的人都只會奉承鄉紳,不然就只看重那些捧著銀子買田的人,沒人把他放在眼中。他心中有氣,便每年叫興販田地的人來,說要買田、買房子,說得差不多了,卻臭罵那些人一頓,不買了,以此尋開心。一日他叫了成老爹來,說要買田,等成老爹把賣主帶上縣,要給成老爹的酬庸也談好了,虞華軒又說不買了。把成老爹氣的愁眉苦臉,只得自己走出去回那幾個鄉裡人去了。「愁眉苦臉」這句成語可能就是出自此處,用來形容憂傷、愁苦的神色。
文化     
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式,為約定俗成的產物。(註一、二) 關鍵字中文關鍵字:文化英文關鍵字:culture 參考文獻註一:懷恩。社會學(概要)Q&A。台北:風雲論壇。p.82-84註二:瞿海源、王振寰主編。社會學與台灣社會。台北;巨流。p.26-44
視死如歸     
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ī釋義︰即「視死如歸」。見「視死如歸」條。 01.《漢書.卷三七.季布等傳》:「贊曰:『……欒布哭越,田叔隨張敖,赴死如歸,彼誠知所處,雖古烈士,何以加哉!』」 02.宋.羅大經《鶴林玉露.卷五》:「有吳起吮士疽之恩,則赴死如歸矣,何患其不愛將?」 參考詞語︰赴難如歸注音︰ㄈㄨˋ ㄋㄢˋ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄟ漢語拼音︰fù nàn rú guī釋義︰猶「視死如歸」。見「視死如歸」條。 01.《魏書.卷一一.廢出三帝紀.出帝平陽王紀》:「或徇節感恩,奮不顧命;或臨戎對敵,赴難如歸。」
深謀遠慮     
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03.唐.楊炯〈原州百泉縣令李君神道碑〉:「深謀遠慮,即良、平無以加也;行軍用兵,則韓、不能尚焉。」
燃眉之急     
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像火燒眉毛般緊迫。形容事態嚴重,情況危急。《英烈傳》第五三回:「此時正是燃眉之急,豈不用他?」《公案》第一三九回:「就是師父知道,我是為燃眉之急,他二老也難怪我。」也作「燒眉之急」。
飛揚跋扈     
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來投我,必無異心。賀拔焉過兒樸實無罪過。潘相樂本作道人,心和厚,汝兄弟當得其力。韓軌少戇,宜寬借之。相樂心腹難得,宜防護之。少堪敵侯景者唯有慕容紹宗,我故不貴之,留以與汝,宜深加殊禮,委以經略。」 〔注解〕 (1) 景:侯景(?∼西元552),字萬景。南朝梁朔方人。善騎射。初仕魏,後降於梁武帝,封為河南王。後篡梁自立為漢帝,為王僧辯等討平。 (2) 專制:獨權統治。〔參考資料〕 另可參考:《北史.卷六.齊高祖神武帝本紀》
暗度陳倉     
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《史記.卷八.高祖本紀》正月,項羽自立為西楚霸王,王梁、楚地九郡,都城。負約,更立沛公為漢王,王巴、蜀、漢中,都南鄭。……四月,兵罷戲下,諸侯各就國。漢王1>之國,項王2>使卒三萬人從,楚與諸侯之慕從者數萬人,從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道3>,以備諸侯盜兵襲之,亦示項羽無東意。至南鄭,諸將及士卒多道亡歸,士卒皆歌思東歸。韓信說漢王曰:「項羽王諸將之有功者,而王獨居南鄭,是遷也。軍吏士卒皆山東之人也,日夜跂而望歸,及其鋒而用之,可以有大功。天下已定,人皆自寧,不可復用。不如決策東鄉,爭權天下。」……八月,漢王用韓信4>之計,從故道還,襲雍王章邯5>。邯迎擊漢陳倉6>,雍兵敗,還走;止戰好畤,又復...
難怪     
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1.不能責怪,含有諒解的意思。《公案》第一三九回:「就是師父知道,我是為燃眉之急,他二老也難怪我。」
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