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目瞪口呆
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「目瞪口呆」原作「目瞪口噤」，語見唐．皇甫枚《三水小牘．卷下．夏侯禎黷女靈皇甫枚為禱乃免》。《三水小牘》的內容主要講述唐朝民間神異故事，其中一則說道：在汝州魯山縣西的小山裡有座「女靈觀」，供奉著一個女子，她的容貌妖嬌豔麗，但神色間流露著傷感怨懟。有一天，夏侯禎到廟裡參觀，被這尊神像吸引，遲遲不肯離去，他取酒祝禱說：「我夏侯禎年輕並且尚未娶親，今日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆滯的模樣。皇甫枚猜想應是在「女靈觀」中，他所...
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鍬
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1.挖掘泥土的器具。下部似鐵鏟而微曲，上有木柄，可持以剷土。如：「圓鍬」。《水滸傳》第一回：「汝等從人，與我多喚幾個火工人等，將鋤頭、鐵鍬來掘開。」
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喋喋不休
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參考詞語︰喋喋不已注音︰ㄉ｜ㄝˊ ㄉ｜ㄝˊ ㄅㄨˋ ｜ˇ漢語拼音︰dié dié bù yǐ釋義︰已，是「止」的意思。「喋喋不休」即「喋喋不休」。見「喋喋不休」條。
01.《太平廣記．卷二八一．侯生》引《宣室記》：「韓氏益懼，欲以詞拒，而盧氏喋喋不已。」
02.《元史．卷一．太祖本紀》：「吾身之存，實太子是賴。髭鬚已白，遺骸冀得安寢，汝乃喋喋不已耶？」
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浸
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漸漸、逐漸。如：「浸漸」。《後漢書．卷八八．西域傳》：「雖有降首，曾莫懲革，自此浸以疏慢矣。」《金史．卷八三．張浩傳》：「其後奢用浸廣，蓋汝霖有以導之云。」
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三令五申
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＃《史記．卷六五．孫子吳起列傳．孫武》1>孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？」對曰：「可。」闔廬曰：「可試以婦人乎？」曰：「可。」於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：「汝知而心與左右手背乎？」婦人曰：「知之。」孫子曰：「前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。」婦人曰：「諾。」約束2>既布3>，乃設鈇鉞4>，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之...
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歿
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死。如：「病歿」、「戰歿」。唐．白居易〈新樂府．杏為梁〉：「碧砌紅軒色未乾，去年身歿今移主。」唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「中年，兄歿南方，吾與汝俱幼。」
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一決雌雄
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語本《史記．卷七．項羽本紀》：「天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。」比喻互相較量以決定勝敗、高下。《三國演義》第三一回：「汝等各回本州，誓與曹賊一決雌雄！」清．顧嗣立《寒廳詩話》：「今日兩君旗鼓相當，盍一決雌雄？因取巨觥，各置於前，觀者如堵。」也作「一決勝負」。
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過河拆橋
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《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》至元元年，（徹里帖木兒）拜中書平章政事。首議罷科舉，又欲損太廟四祭為一祭。監察御史呂思誠等列其罪狀劾之，帝不允，詔徹里帖木兒仍出署事。時罷科舉詔已書而未用寶，參政許有壬入爭之。太師伯顏怒曰：「汝風臺臣言徹里帖木兒邪？」有壬曰：「太師以徹里帖木兒宣力之故，擢置中書。御史三十人不畏太師而聽有壬，豈有壬權重於太師耶？」伯顏意解。……伯顏心然其言，然其議已定不可中輟，乃為溫言慰解之，且（為）〔謂〕有壬為能言。有壬聞之曰：「能言何益於事。」徹里帖木兒時在座，曰：「參政坐，無多言也。」有壬曰：「太師謂我風人劾平章，可共坐邪？」徹里帖木兒笑曰：「吾固未嘗信此語也。」有壬曰：...
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元
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3.大的。《書經．大禹謨》：「天之歷數在汝躬，汝終陟元后。」《三國志．卷二四．魏書．高柔傳》：「逮至漢初，蕭、曹之儔並以元勛代作心膂。」
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奠
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1.祭獻，用祭品祭神或向死者致祭。《說文解字．丌部》：「奠，置祭也。」清．袁枚〈祭妹文〉：「哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。」
祭品。唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈。」唐．元稹〈遣悲懷〉詩三首之一：「今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。」
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貓頭鷹博士