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毓
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2.孕育、產生。同「育」。如：「鍾靈毓秀」。《國語．晉語四》：「黷則生怨，怨亂毓災，災毓滅姓。」
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出爾反爾
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據《孟子．梁惠王下》載，春秋時，鄒國與魯國爭戰，鄒國人民皆不願為國家效死，讓鄒穆公非常的生氣與無奈。孟子告訴他說：「你的人民之所以如此，那是因為當他們遭遇饑荒時，官吏們對朝廷隱瞞災情，任由災民流離失所，餓倒街頭，現在他們當然會用這樣的態度回報。曾子不是曾警惕人說：『你現在所做的事情，將會同樣的回報在你身上。』若是您從此施行仁政，未來人民一定也會有相對的報答。」後來「出爾反爾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。今則多用以比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。
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天作孽猶可違，自作孽不可活
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（諺語）指自然界給人們造成災害，人們尚能逃避而生存；但人們自作的罪孽，卻是無法逃避懲罰的。《孟子．公孫丑上》：「太甲曰：『天作孽猶可違，自作孽不可活』此之謂也。」
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顛沛流離
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近義:流離失所,斷梗飄蓬反義:安土重遷,安居樂業辨似: 「顛沛流離」及「流離失所」都有流亡離散、到處遷徙的意思。 「顛沛流離」側重於生活困頓受挫；「流離失所」重於無安身之處。 顛沛流離 流離失所 辨似例句 ○ ㄨ 他好不容易找到了一份安定的工作，希望從此可以結束～的生活。 ㄨ ○ 災變過後首要做的事是安頓災民，不要讓他們～。
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占
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2.視察、配合。《後漢書．卷六五．段熲傳》：「臣動兵涉夏，連獲甘澍，歲時豐稔，人無疵疫，上占天心，不為災傷。」
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悲天憫人
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相反詞：幸災樂禍
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睥睨
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3.窺伺。即暗中觀望動靜，等待下手機會。北齊．顏之推《顏氏家訓．誡兵》：「睥睨宮閫，幸災樂禍。」《五代史平話．漢史．卷上》：「惜乎天道好還，得國之後，坐席未溫，而郭威睥睨其間，已挈漢鼎而為周矣。」
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祿
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3.火災。[例]回祿之災
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寧
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3.平息。唐．李嶠〈為水潦災異陳情表〉：「以寧眾口之囂謗，以答三靈之譴咎。」
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曾參殺人
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曾參在費地時，有一個與他姓名相同的人殺了人，誤傳為曾參殺人，曾母起先不信，但經人再三的傳告，便信以為真，丟下手中正在織布的杼，嚇得逃跑了。典出《戰國策．秦策二》。後比喻流言可畏或誣枉的災禍。唐．韓愈〈釋言〉：「市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。」清．孔尚任《桃花扇》第一二齣：「這冤怎伸，硬疊成曾參殺人！」也作「曾母投杼」。
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貓頭鷹博士