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宗教會學     
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目錄1 古典三大家的看法1.1 Karl Marx1.2 Emile Durkheim1.3 Max Weber2 關鍵字3 參考文獻 古典三大家的看法 Karl Marx曾言:「宗教是麻醉人心的力量」、「宗教的苦難既是現實苦難的表現,又是對這種現實苦難的抗議」。馬克思(Marx)認為,人乃是會的主體,但宗教使人固著於膜拜幻想中的神祇,而麻痺自身於現實的苦難;而人之所以如此,則是因為自身在現代會中,和自身的異化,使得世界反過來制宰人類,讓人以為...
會活動     
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本職工作以外的集體活動。如政黨活動、工會活動等。
會關係層次     
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會關係層次(levels of social relationships)觀點中層認為,教室環境的功能如何要看幼兒對學校環境中的情況和人、事反應關係型態而定。大約有三種層次的運作:1. 生存層次(survivor):不願改變以求安定和適應目前環境,因此行為表現較固定,遇到環境中的新要求或挑戰時就加以忽略。2. 適應層次(adjustment):開始學習去了解環境中別人對他的期望並做適當的反應,此時會比較依賴權威,想依照別人的要求去做。3. 面對層次(encounter):較不那麼在意安全和確定性,產生了由被動變主動的內...
會規範     
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會上共同認可的各種行為準則,常為不同會群體權力爭鬥的產物,反映主流會的價值。
    
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比喻有所倚恃的奸人。參見「城狐鼠」條。《俚言解.卷二.鼠》:「城狐不灌,鼠不燻,言得所依憑也。」
[大會的教育計畫](美國)     
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  [大會的教育計畫]指詹森(L.B. Johnson)總統及其支持者在一九六○年代中期所提出的[大會計畫],主張在「大會」中,凡是妨礙個人與會發展的障礙(例如貧窮)都將克服。其方法為開放教育、職業訓練、就業,以及莊嚴而體面的生活機會給予每個個人。法案規定政府有義務提供輟學與離校青年職業教育訓練的機會,以及區行動計畫,並動員一切人力及物力資源來解決貧窮問題。法案中對於低收入家庭的子女也有相關優惠措施,包括提供其攻讀大學學位之獎助,以及免費接受學前教育之機會等。
涂爾幹教育會學思想     
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  會學先驅涂爾幹(E. Durkheim, 1858~1917)在古典教育會學領域最廣為人知的論著,係一九二二年由其門人福康納(P. Fauconnet)將其在擔任法國巴黎大學(Sorbonne)教育學講座時的講稿整理,於一九五六年出版後英譯版之[教育及會](Education and Society)。在此書中,涂爾幹指出,教育不但會依時、空而異,教育制度本身並無固定之實體存在,而且每個會在其特定發展過程中,均有一套教育制度。此制度一方面對會中的個人有不可避免的影響,另一方面它也會隨著會的變遷而有所改變。由於會的生活形式或觀念並不是由個人創造或決定的,而是人們在共同生活下的產...
    
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進入會。如:「他因為家庭經濟之故,所以高中畢業後就出會工作。」
    
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明、清兩朝代在各府、州、縣所設立教授民間子弟的學校。
  影響科學教育變化的條件,係指一個國家或國家內的主要地區從原來以生產蔬菜、養殖動物、小手工藝品等為主的經濟型態轉變為以製造產品及服務為主的經濟型態。
  在工業革命前,由技術引起的經濟和會的改變較為緩慢;在一七○○年代晚期,工業革命後,經濟和會的改變加速,在過去的三十年中,大多數的國家已經或正在由農業經濟和農業會變為工業經濟和工業會。
  農業會的主要運作過程為種植、採收、運輸、分配;工業會主要的運作過程為生產、加工、處理、工廠製造、裝配組合、市場行銷、運送及服務等。
  工業會的運作以資本及科技的設備和方法為基礎。工業的運作強調勞力區分、動力生產...
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