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虎狼
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1.虎與狼。《荀子．修身》：「心如虎狼，行如禽獸。」
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三神山
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神話傳說中，東海中仙人所居住的三座山。《史記．卷二八．封禪書》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，……，蓋嘗有至者，諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下；臨之，風輒引去，終莫能至云。」也稱為「三島」、「三壺」、「三山」。
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背紫腰金
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身穿紫袍，腰佩金魚袋。形容當大官。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第五出》：「潑禽獸，沒道理！書院中怎不攻文藝？指望你背紫腰金，怎知你不成器！」
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食人魚
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動物名。鯉魚目食人魚科。約有十八種，但僅四種能為害人畜。長約二十五公分，體型圓胖豐滿，背部為橄欖綠至藍黑色，兩顎寬廣有力，牙齒呈三角形，尖銳鋒利，上下齒能緊密咬合攫取獵物。生性凶猛，常成群出現，以小魚為主食，亦攻擊落水的禽獸。
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屋下蓋屋
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揚都賦〉，傳頌一時。
(2) 〈揚都賦〉：文章名。晉庾闡所作，文中鋪陳東晉都城建康之山川名勝、草木禽獸、宮室人物及都市繁華。
(3) 庾亮：西元２８９∼３４０，字元規，晉鄢陵人。明帝立，奉遺詔輔政，成帝朝為中書令，政事一決於亮，平蘇峻之亂，拜征西將軍，後代陶侃鎮武昌，遙執朝政。時晉室偏安，亮力圖恢復中原，未成而卒。
(4) 三〈二京〉：〈揚都賦〉可與〈二京賦〉並列為三。〈二京〉為〈西京賦〉、〈東京賦〉之合名，東漢張衡撰。西京為西漢京都長安，東京為東漢京都洛陽。賦，文體之一，盛行於漢魏、六朝，是韻文和散文的綜合體，多用來寫景敘事，也有一些是抒情說理的。
(5) 四〈三都〉：〈揚都賦〉可與...
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暢茂
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繁茂滋長。《孟子．滕文公上》：「草木暢茂，禽獸繁殖。」《舊唐書．卷一三．德宗本紀下》：「朕以春方發生，候及仲月，勾萌畢達，天地和同，俾其昭蘇，宜助暢茂。」
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一視之仁
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此處所列為「一視同仁」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈崇尚儒家「仁愛」學說，他在〈原人〉一文裡論述到世間分天、地、人三個部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人間有夷狄禽獸。天為日月星辰的主人，地為草木山川的主人，而人則為夷狄禽獸的主人。人既為夷狄禽獸之主，就必須廣施仁道，不分種類、不分遠近，才不失為夷狄禽獸之主。所以聖人看待夷狄禽獸都是同等的，一樣施與仁愛。「一視同仁」就是從文中「聖人一視而同仁」一句摘錄而成的成語，後用於指平等待人，不分親疏厚薄。
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反脣相攻
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取箕帚3>，立而誶語4>。抱哺其子，與公併倨5>；婦姑不相說6>，則反脣而相稽7>。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時，猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業，天下大敗；眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。 〔注解〕
(1) 耰：音｜ㄡ，用來平整田土或擊碎土塊的農具。通「櫌」。
(2) 鉏：音ㄔㄨˊ，翻土、除草的農具。。
(3) 箕帚：音ㄐ｜ ㄓㄡˇ，掃除塵土的器具。即畚箕與掃帚。
(4) 誶語：相告、詰問。誶，音ㄙㄨㄟˋ。
(5) 併倨：並排...
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諓諓
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巧言善辯的樣子。《國語．越語下》：「余雖靦然而人面哉，吾猶禽獸也，又安知是諓諓者乎？」
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虎豹豺狼
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比喻心狠手辣或殘酷的人。如：「山裡的土匪到處殺人擄掠，行為就如禽獸，皆虎豹豺狼之輩。」
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貓頭鷹博士