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凌虐     
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欺凌虐待。[例]父母不可以將小孩視為自己的附屬品而隨意凌虐。
家庭韌力(family_resilience)     
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不拔、樂觀、勇氣…等特質。C. 超越與靈性:包括精神、信仰;宗教儀式。藉由宗教的追求,透過信仰將危機視為一種轉機。 家庭組織模式A. 具彈性:一種能使家庭重新組織以因應變動的能力。B. 連結性:連結性指家庭成員彼此支持、尊重彼此的需求、成員間關係緊密。C. 社會與經濟支援:親朋好友的支持、社區網路、經濟的保障。親戚與社會網絡能提供面臨困境家庭的協助包括所提供的資訊流通、物質支援、情感陪伴,都能讓家庭獲得安全感,減少被孤立的感受。 家庭溝通過程A. 清晰表達:溝通的訊息前後一致,就算面對不明的情況也能有效的澄清,使家庭成員...
桃花     
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1.桃樹所開的花。唐.杜甫〈曲江對酒〉詩:「桃花細逐楊花落,黃鳥時兼白鳥飛。」《儒林外史》第二回:「雖是鄉村地方,河邊卻也有幾樹桃花、柳樹,紅紅綠綠,間雜好看。」
2.桃花星。參見「桃花星」條。如:「命犯桃花」。
乘法教學     
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相乘的數可用垂直的方式來排列,並且個位數與十位數分別對齊,接著則將相乘的結果寫於橫線之下,即是把橫線視為等於的涵義。另外,當十位數與十位數相乘時,會先將個位數乘的結果寫下,接著再依序寫下十位數相乘的結果。舉例而言12X13,會先寫下36再寫下120,而所謂36也就是12有三個,而120有10個,因此在加總後才為正確答案。綜合言之,在乘法的學習上,直式扮演著一個非常重要的角色,必須建立好完整的觀念以及運用方式,在未來學習上才能正確無誤的解出問題,並且能避免計算錯誤的情況產生。(註2) 關鍵字中文關鍵字:乘法教學英文關鍵字:...
事實,在提取記憶時顯然不需訴求於各個情節線索,也不需訴求於該記憶曾被獲得中的原始學習背景。語意記憶可視為一本百科辭典(encyclopedia)而不是一本自傳。而語意記憶系統並非永遠保持絕對地正確。當某些事實逐漸脫離個體當初的學習背景時,便可能忘記這些事實。當無法提取某份語意記憶時,最好的策略之一就是再度視之為情節記憶,藉由自我對話中:「我知道我在西方文學史學過,尼采的思想是…」,或許能夠提供自我額外的提取線索,以喚起記憶。 參考文獻李素卿譯(2004)。認知心理學 Cognitive Psychology:A Stud...
補救教學     
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生的智力、能力和學習態度有關,就教育的觀點而言,必須採取適切的方法,給予有效的協助和指導,補救教學被視為一種很好的措施。因此,世界各國都很重視補救教學的實施,即使在先進的美國,補救教學並不限於中小學生,一般大學或社區學院也會針對成就不足的學生實施補救教學。而國內除針對特教學生實施補救教學之外,教育部自1997年度鼓勵國中試辦「補救教學」,多少也收到一些效果。早期補救教學,都是以特殊學生為主,後來擴及到一般低成就的學生,亦即智力正常,可是其學業成就表現明顯低於其能力水準,或者學生的實際學業表現明顯低於班級平均水準的學生;目...
不得要領     
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參考詞語︰鮮得要領注音︰ㄒ|ㄢˇ ㄉㄜˊ |ㄠˋ ㄌ|ㄥˇ漢語拼音︰xiǎn dé yào lǐng釋義︰不大能掌握重點。見「不得要領」條。 01.清.錢泳《履園叢話.卷一一.書學.隸書》:「故世之學者雖多,鮮有得其要領,至視為絕學,有以也夫!」
子夏     
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學的魏文侯的老師。近人有以為子夏思想中具有「法家精神」,韓非子稱「儒分為八」不及子夏之儒,是因為將之視為法家(見郭沫若《十批判書》)。子夏思想既是早期儒家在三晉的發展,又是由儒入法的關鍵。子夏本人不是法家人物,但以子夏思想為核心的三晉儒家卻非常注重實際。子夏儒學不僅直接影響了戰國早期法家,也間接影響了荀子的思想和韓非子的思想,而荀、韓都是三晉人士,韓非子還曾師從荀子,最終成為法家的集大成者。三晉法家的思想,不僅代表了時代潮流,而且左右著秦漢以后中國政治的主流。子夏還善於樂,今天的樂記、詩序都保留了他的思想,依然是與政事相...
人力資本論     
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人力資本論(human capital theory)目錄1 定義2 人力資本論與比較教育3 關鍵字4 參考資料 定義人力資本論認為正式教育、職業訓練及成人教育等要素均可視為一種投資,如同投資於物質性資本的土地、廠房與機器設備獲得利潤一般,有助於改善人的能力(human capacity),由此而能解釋個人所得差異。投資教育就個體經濟來看,不僅增加個人職業的選擇機會,也能增加其所得;就總體經濟而言,則提升了工作者(worker)的生產力,而若國家集合了許多生產力高的工作者,則必能促使經濟快速發展。 人力資本論與比較教育在...
聲名狼籍     
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襄王殺白起;楚平王殺伍奢;吳王夫差殺伍子胥。這四個國君,都犯了錯殺重臣的過錯,而遭到天下人的非議,被視為昏君,因此『籍於諸侯』。請好好考慮,千萬別濫殺忠良!」但是使者知道胡亥的心意,所以還是把蒙毅殺了。司馬貞看了《史記》,對「籍於諸侯」作了註解:「惡聲狼籍,布於諸國。」就是說那些昏君濫殺忠臣的惡名,遍布各國。後來「聲名狼藉」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻名聲非常惡劣。主於「狼藉」一詞,見於《史記.卷一二六.滑稽列傳.淳于髡》:「日暮酒闌,合尊促坐,男女同席,履舄交錯,杯盤狼藉。」《通俗編.獸畜》引唐.蘇鶚《蘇氏演義》:「狼藉草而臥,去則滅亂;故凡物之縱橫散亂者,謂之『狼藉』。」
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