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縮衣節食     
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此處所列為「節衣縮食」之典故說明,提供參考。戰國時代的白圭是著名的商人和經濟專家,因為擅長經商而名滿天下。他最主要的致富理論是「人棄我取,人取我與」,強調經商必須掌握行情和時機。當某種商品因生產過剩而導致低價拋售時,他便大量收購;等到市場缺貨,導致高價索求時,他再賣出。除了能看準時機,逢低買入,逢高賣出,很會經商之外,也是一個非常節儉的人。在《史記》中記載著,白圭對於飲食不講究奢華,十分克制自己的欲望,對於衣服也非常儉樸,總是和奴僕同甘共苦。白圭認為經商不只是追逐財利,還強調商人必須有豐富的知識學養,像伊尹、姜子牙一樣有謀略,像孫武、吳起用兵那樣果斷,像商鞅執法般嚴謹。如果不能具備智、勇、仁、...
臨機應變     
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此處所列為「隨機應變」之典故說明,提供參考。隋煬帝死後,東都洛陽掌握在楊侗和大臣王世充手裡。各地起義軍除了瓦崗軍之外,還有竇建德領導的河北起義軍和杜伏威領導的江淮起義軍,另外還有李淵的唐軍。王世充在打敗瓦崗軍後自立為帝,國號為鄭。唐軍發兵攻打東都,王世充不敵,向竇建德求救,這時唐軍大多將領主張退兵避敵。郭孝恪向李世民建言說:「現在正是王世充兵力最弱的時候,一定要乘勝追擊。否則一旦王、竇聯手合兵,對唐軍十分不利。我軍應該馬上分出兵力固守武牢,屯軍氾水,隨機應變,等待時機一舉出擊,必能取勝!」李世民採納郭孝恪的建議,果然打敗竇軍,迫王世充以洛陽城出降。後來「隨機應變」被用來指隨著時機和情況的變化而...
弄巧反拙     
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此處所列為「弄巧成拙」之典故說明,提供參考。馬祖道一,俗姓馬,世人稱為馬祖,是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外,對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話,大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目,沒有表示認可,只是眼睛往下看;對於說自己善彈無弦之琴表示默許,所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答,讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明,結果反而做了蠢事,實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。
生物鏈     
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現這是因為蜜蜂突然大量死亡造成的。蜜蜂大量死亡,會影響植物授粉,勢必造成植物減產現象。而蜜蜂的死亡,除了氣候變遷的因素外,手機電波才是罪魁禍首。電波干擾了蜜蜂的定位系統,造成蜜蜂返巢路線的迷失,才導致了蜜蜂的大量死亡。所以近年來,許多專家不斷呼籲,大自然生態猶如一條條生物鏈,環環相扣,只要其中一個鏈條斷裂,將會破壞自然界的生態平衡,造成無法預料的嚴重後果。(註1) 生物界的種種相互作用生物會受到它們周圍的環境(陽光、溫度、水等)的影響。此外,生物也具有改變它們所處環境的功能。同時,即使在各種生物之間,也存在著各式各樣的相...
供給     
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提供、給予。[例]她的薪水除了維持自己的生活之外,還得供給妹妹求學所需的費用。
神經系統     
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是中樞神經系統以外的神經纖維,主要由腦神經與脊神經所構成。腦神經--一共有12對,其附著於腦部底面,除了第一對和第二對腦神經外,其餘的腦神經皆源自於腦幹發出,可將其區分成感覺神經、運動神經及混合神經。12對腦神經分別依序為:嗅神經、視神經、動眼神經、滑車神經、三叉神經、外旋神經、顏面神經、聽神經、舌咽神經、迷走神經、副神經、舌下神經。脊神經--一共有31對,每一條神經皆屬於混和神經,是由兩組神經纖維構成,一組是由背根所構成的感覺神經元,能將神經衝動傳入;另一組則是由腹根所構成的運動神經元,負責把神經衝動傳出。<註1...
自食其果     
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處  茅盾《〈呼蘭河傳〉序》:“除了因為愚昧保守而自食其果,這些人物的的生活原也悠然自得其樂。” 2.語譯 自己吃到自己所種的果實。比喻自己做了壞事,由自己承擔其後果;即自己接受不好的後果。 3.故事內容 有一天, 丘浚去拜望一個和尚。 那位和尚見丘浚不是做官的人, 對他愛理不理地很不客氣。正在這時, 來了一個高級軍官的兒子,排場很闊綽,和尚馬上換了 一副笑臉, 主動出去執行他。 丘浚很討厭這個和尚, 等那個高...
關羽     
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得顯赫,關羽更被尊稱為「武王」、「武聖人」,與孔子並肩而立,合稱「文武二聖」。也正因為關羽如此顯赫,除了軍人、武師奉他為行業神崇拜外,就連商業、煙業、描金業、香燭業、教育業、命相家等等不相干的行業也推崇關羽,所以也信奉他為「財神」,又是五文昌之一。 香港信仰在香港社會中,各界同樣地推崇和尊敬關羽,並稱他為「關二哥」、「關公」等。由於官方與黑社會都相信,關公會保衛忠義之人,所以雙方都不認為存在信仰上的衝突。可有一點值得留意,警察拜祭的關公像,為手持青龍偃月刀;而黑社會拜祭的關公像,為腰掛寶劍的。此外,傳說關羽年少時擅長簿記...
含血噴人     
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」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山,不但未能隱姓埋名,而且聲名遠近皆知。果然,不久之後,禪院失火,禪師除了勞動於土木重建外,對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐,有所愧疚,他曾經作了一首野狐偈頌(佛教詩歌,四言一句),大意是說:「若要含血噴人,必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐,每天說一些自以為是的佛法,不就像野狐迷了路,狂走一般。這時要有一聲棒喝,將野狐喚回,急煞步中,野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐,在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩;野狐,則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻,說自己偏解佛法,有如含血噴人一般,自己已先弄髒了還不自知,需要有人「...
一無所知     
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白居易是中唐的著名詩人,他的詩作以平易近人,老嫗(ㄩˋ)能解著稱,是新樂府運動的倡導者。安史之亂後,唐朝國力由盛轉衰,王公貴族朱門酒肉,一般百姓生活卻十分困頓,造成許多社會不公平的現象,這些都成為白居易以詩諷諫的題材。在這首〈悲哉行〉中,白居易先寫儒者為學的辛苦與貧困,經常要等到垂垂老矣才能飛黃騰達;次寫富貴人家的子弟不事學問生產,年紀輕輕就能承襲爵位,每日與人飲酒作樂,縱情聲色之間,除了荒嬉娛樂之事,其餘的事都不知道。詩句雖然淺白易懂,但悲痛諷喻之情,躍然紙上,足堪發人深省。後來「一無所知」這句成語 ,可能就從詩中「其餘一無知」演變而出,用來比喻人什麼也不知道。
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