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交錯
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1.古時祭禮完成宴會時互相敬酒的禮儀。《詩經．小雅．楚茨》：「獻醻交錯，禮儀卒度。」《儀禮．特牲饋食禮》：「眾賓及眾兄弟交錯以辯，皆如初儀。」
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衽
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2.衣袖。漢．劉向《列女傳．卷一．魯季敬姜傳》：「文伯引衽攘捲而親饋之。」
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考察
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捷諾認為學區應提出合理的工作說明和挑戰標準，並且在這樣做時，要廣泛聽取教師、學生、社區成員及領導的反饋意見。而且，他認為，「學區必須制定篩選方案和標準化的排列系統，依此挑選者能夠系統地根據預先規定的標準評定每位候選人的檔案材料。」那些模範的學區讓審查者公正地評定每位候選人，為此，審查者設計了數字編碼，給每個候選人的申請和證件材料編上碼。在學區有效地處理重要的初始階段工作後，看來誰來考察也是一個重要問題。在考察委員會中吸收教師、校長、學生家長，甚至學生參加是向「小集團思想」的弊端作抗爭的方法。優秀教育系統應主要依靠在校人員...
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混沌理論
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些檯面下，未知或陌生的因素，常會出期不意的產生巨大的能量，所以需要多加注意並及早發現，再加以阻止。回饋機能:藉回饋機能偵查混亂狀況，回饋至系統成為新的輸入，並因此激發系統的重組與更新，形成一個新的結構，以利組織之後續發展。
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阿德勒學派治療法
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此了解其生長之環境，透過上述的了解後，即可進一步探究出當事人不良行為以及其思考脈絡的背後原因，並且回饋給當事人知道，使其了解這些負面的思考對其生活的限制有何影響。鼓勵內省：當事人了解其負面思考，或者一些不良行為後，諮商員會協助當事人皆受這些挫敗，並且使當事人對錯誤的行為有所頓悟。另外諮商員也可透過因果關係的說明，來使當事人較能輕易洞察其之間的關聯性。重新定位：當事人適時了解自我，並且自我內省後，諮商員應協助當事人建立一個新的發展途徑，使當事人能超越舊模式的生活型態，並且鼓勵當事人運用積極的態度去面對問題。(註1) 關鍵字...
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韋應物
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院 繚繞西南隅，鳥聲轉幽靜。秀公今不在，獨禮高僧影。 林下器未收，何人適煮茗。 至西峰蘭若受田婦饋 攀崖複緣澗，遂造幽人居。鳥鳴泉穀暖，土起萌甲舒。 聊登石樓憩，下玩潭中魚。田婦有嘉獻，潑撒新歲餘。 常怪投錢飲，事與賢達疏。今我何為答，鰥寡欲焉如。 曇智禪師院 高年不復出，門徑眾草生。時夏方新雨，果藥發餘榮。 疏澹下林景，流暮幽禽情。身名兩俱遣，獨此野寺行。 起度律師同居東齋院 釋子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜諷道言。 對閣景恒晏，步庭陰始繁。逍遙無一事，松風入南軒。 遊琅琊山寺 受命恤人隱，...
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挼
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尸未食前的祭祀。《儀禮．特牲饋食禮》：「祝命挼祭。」漢．鄭玄．注：「挼祭，祭神食也。」
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陳述性知識(declarative_knowledge)
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九個階段的學習與教學活動分別為：注意、期待、回憶已知的有關資訊、對新資訊的選擇性知覺、編碼、檢索與反饋、強化、反應與保持、保持與遷移。這些階段是連續與必須的，在教學中有些階段會相互組合，因此可將其歸納成：前三個階段為學習的準備，中間的四個階段是知識的獲得與作業，最後兩個階段為學習的保持與遷移。促進陳述性知識的學習，一方面要在三大階段中進行，另一方面因為陳述性知識各個階段是一連續過程，因此在過程中基本的條件具體，分別為：把握課堂教學速度、使用表像、使用類比、使用典型例題，以及注意組成知識系統等。 價值1.建構生活的意義2....
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情感反映技術
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察，必須探測出其明顯以及隱藏其中的情感反映。諮商員經過此觀察過程後，還必須將其觀察到的現象，適時的回饋給當事人，也就是必須幫助當事人了解自己的情感變化，並且還須使當事人接受自己，如此的過程極為情感反映技術。(註1) 內容說明 心理治療從古至今，情感的問題一直被視為諮商過程中的關鍵因素，因此在心理治療學派中的學者們則認為，當事人無法表現正常且健康的行為模式時，及代表其在情感的自覺上受到了相當的阻礙。因此此學派則強調，諮商即為幫助當事人察覺自己的狀態以及情感的表達，進而使得當事人能夠了解，並且做出合理且健康的行為。根據上述可...
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狐疑
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狐狸生性多疑，所以用狐疑形容人多疑而猶豫不決。[例]他對是否接受客戶的饋贈狐疑不決。
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貓頭鷹博士